且看冤亲与债主

一

 

古云：人生不如意事十有八九，可与人言者无有二三。人生苦，命运艰，知音难觅，内心愁苦，这是古今常事，而世人却不明白其中根由，要么将其归结于机遇，要么归根于他人或命运，若再探究机遇、他人与命运的原因，则一片茫然。其实，只要是遇到不如意之事，告你：这是你的冤亲债主来了。具体理由如下：

宇宙无限，维度不同，无数量的各类众生分布于各维度空间中，因各维度的时间、空间与速度的不同，其存在方式、交流方法也与我们人世有异。宇宙中各个维度的众生都固定样那样的关系而相互影响干扰着，如量子纠缠一般，只要相互间发生过关联，其纠缠便不会停止。而生命从无始劫以来，就必然在利、财、情、名等方面进行过无限量的往来，也就有了种种因缘与组合，这就形成了这一世人生的主要内容。人的一生大都是因了它们的存在而构成了生命的轨迹。具体来说就是多世以来你我相互结下的有关恩、怨、亲、情、恨等因缘以及形成的讨债、还债、报怨、报恩、友助五种关系，此便是所谓的冤亲债主。

天地是公道的，万物是平衡的，按照这一规律，生命与生命之间的关系也在公道的前提下经过种种调节之后最终趋于平衡，不管是财钱还是情感亦或名利等等。生命还是不灭的，其形态及相互间的作用也不尽相同，有的显阴，有的显阳。阴阳交织，就造成了所谓神秘的命运。

生命有本性更有身躯，故而也就有了眼、耳、鼻、舌、身、意六根及相应的六识、六尘，因这十八界的重重遮蔽，我们对处于幽深境界的众多原因并不了知，故而就有了种种无明，因无明而经常产生错误的意识，再有错误的言行，时间一长，这些错误的意识与言行就相互交媾而固化为难以分解的业力，世世代驱使着我们，支配着我们，这就是习性。

习性就是无数的恶业恶力，这些恶的业力也有生命，也有意识，也有能量，只不过它们存在于另一空间，我们看不到摸不着而已。它们存在的时间要比我们的肉体生命长，时时围绕在我们的身边，当我们的身体不强，阳气减弱，意志不坚，精神不佳，心性不固时，它们便看准时机，乘机出手，断然上身，如野狗与群狼合于一起蜂拥而上，对我们进行不断的围击，要钱的、索财的、讨情的、伸冤的等等，不一而足。这时我们的厄运便来了，祸不单行，福不双至，屋漏又逢连阴雨，压下葫芦起了瓢，昨天失财，今天得病，后天工作出了问题，没过多久，老母又突然离世……轻者令事事不顺，中者令生病痛苦，重者一心想要命。而人们却把这些事由归根于现实或他人，什么饮食不好，休息不当，心情郁闷，工作环境差，时机不对，同伴太狠，社会黑暗等等。

同理，也有前世亲人来报恩的、还债的，它们会使用种种方式给予我们帮助，如意想不到的好事，料想不到的收获，万分之一的幸运，不合自然与科学原理的奇异好事等。而这时，我们又往往将其归结于巧合，或自己的努力，上司的青睐，同伴的帮助等。二者都忘了最为关键的一点，我们累世以来所结缘下的无数冤孽与亲人的影响。

                                      二

 

什么是冤家？就是曾经我们惹下的冤债之主，也是今天令你心情不好的人，使你生气发火，让你得病痛苦的人，与人为敌的人，使你不敬天地自然，不信过往人生，不畏天道人伦，不行善，不尽孝，不忠、不义、不诚、不信等等小人、恶人、自私冷酷之人。

什么是亲情？往世我们帮助过的人，给予过关爱的人，今天回报以利益的人，给予我们生命的人，提供各类条件令你健康成长的人，教导你明白正道，走向光明之途的人，在困难时给你指点迷津，令你知晓问题本质的人，通过种种方式令你明达真理的人，真心爱你、敬你、重你、用你、助你不断提升灵魂境界的人。

世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。爱上一个人是前世的缘，恨一个人同样是曾经积下的份。人世间的种种情爱仇怨紧密相联，都是由无数业力牵连而成而来，一冤替一冤，一报顶一报，一债清一债，一爱还一爱，条条分明，不差毫厘。爱有多深，恨就有多重，欠得越多，还得越紧，爱恨分明，这是天道，也是阳阴辩证的人性使然。具体为：

父子母女是世间至情也是最大的债亲情冤纠缠。天下的父母大都倾尽一切供儿女们吃喝住行却心甘情愿，至死不悔，而得到的回报却万不及一，有时甚至不一定落个好结果，好多儿女只道：合理，正常，应该。因为这确实是在补还以前的债情，儿子大都是来讨债的，女儿大都是来还情的。债清便散，情足则离，两方好自为之，你走你的阳关路，我过我的独木桥，下世见面打个招呼，互不相欠，方是平静。如若没有还完，或还得过了量，那定会有另一辈子的因缘继续。

兄妹同生一胞，同处一室，同时成长，情重恩厚，成家立业后却有好些成了陌路，少有往来，更有甚者互为仇敌，终身愤愤难平。看似冷酷，实则合理。因兄妹本是曾经合作一时的伙计、同伴，因利而聚，利尽则散，如欠债不还，便手足不再。那种真如手足一体者，则是积攒了几辈辈的亲缘。

婆媳本是一家亲，冤冤相报此世中。公婆曾经弃过此女，遗女必定恨过公婆，冤冤相报不能中断。此世千里来相聚，一见故人爱恨俱生。喊一声妈却相隔了几世，应一声儿终是半途曾抛弃出门。此恨绵绵无绝期，天长地久有时尽，天下婆媳难合成。但总会有慈母孝媳一对良缘至亲，有时甚过亲生的血脉之情。那便是离别了多世，互盼了许久，终于归家的至亲之亲。翁婿亦等同此理。

夫妻本是同根生，一根树枝歇个阴。夫妻是最为典型的冤亲一家，因缘生情，因情生爱，因爱成亲，因亲再生冤，因冤便成恨，因恨再生情，轮番不息，争争吵吵度一生，冤亲相报、相连、相一而难出世间法轮。故而天下没有不亲之夫妻，亦无不恨之男女。男女之缘其实只在那七情六欲之根，情完、根断、树倒、猢狲散，你我就各奔西东。如还有几许的牵挂，那便是今生的半路夫妻，一时情人，或男女一夜情消散。故而放纵乱情者会为自己后世埋下无尽的孽冤，绝情寡义者将会孤独终身。慈悲包含爱，爱却不一定是慈悲，无私的爱与执着的爱本质并不相同。

千年修得共枕眠，百年修得同船渡，做夫妻难，能处同一屋室、同一单位也不易。同事、同仁与同道都曾同车船渡过艰难危险或享过福报利益。战友和生死有关，同窗与求仕有关，同事有利益有关，同道跟同门有关，友情友助自在其中，名利权位也相伴而行，嫉妒羡慕恨也发生其间，不要说谁是谁的冤家，谁与谁有过友情，艰难与幸福一逝，你我便不再相认。

物与人同，事与情连。这座山，那棵树，此间屋，一头牛，一片田地，都有情爱恨冤遗留。或在此生死过，或在彼居住过，借它庇过荫，求它救过急，既然在今生相遇，那就是时空网织，休戚定相关，就会有深情浅恨滋生，如结草衔环，鸡犬升天，引火烧身，阴阳风水，如航空万里无云而失事，大海浪平涛息却沉船。更如同一个似曾相识的悲喜梦境，一个忽地生发的爱憎意念。万物皆有灵，情恨满天地。事事皆有因，物物各生情，爱万物就是爱自己，讲人伦，顺物情，趋正道，得解脱，古语不余欺，今人却无明。

                                      

                                          三

 

生命到底是个什么东东？生命如何诞生？情恨如何滋长？且从古语中细品。

生命源自本性，此性与天地之道同体，包含万物，支配万物，智慧无限。因需有一物质载体，在机缘成熟的情况下，化现出有这一身躯，进而生六根，出六识，化六尘。这三六十八界便成为缤纷的人世间，物理意义曰三维空间。

居于三维度的生命实是由肉体、气体与灵体三部分组成。由血、肉、骨、骼等组成的肉体层次最低，生存时间最短，由意、志、觉、知、情等组成的气体居中，而由真、善、美、纯等本性组成的灵体最高，此中有天地最原始的本来，永恒不灭，亦为本真之我。每当肉体之我死灭，化为灰尘泥土时，气体之我就携带着生命累劫以来的记忆、信息、能量等业力飘离出去，依天地法则进入与之相同的维度再轮转为他命。若与人间维度相应，就时时寻找一切机会投胎转生。此中，灵性之我也被它紧紧地裹挟带走。

当机缘成熟，裹挟着灵体的气体看到一对男女正在交媾，形成了巨大的场能，它的生命频率、爱好、机缘等诸多要素均与之相同、相应，便会相互吸引快速入胎而成受精卵。在接近精卵子的一刹那，如果它喜欢母亲便成为男性，相反，便成为女性，男女的性别也是由自己的喜恶决定的。现代生物意义曰染色体，却道不明染色体又由谁来决定。

此时，一同进入胎体的还有天地中一名曰生魂（地魂、幽精）的灵物，它影响支配着胎体各部分器官的渐次生成。待受精卵发育至百天以上时，气体中另一名曰觉魂（人魂、爽灵）的灵物也适时进入胎中，让胎体对外物具有了感知的功能。随着胎儿的不断发育成熟，还有一曰七魄（天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英）的生命系列从天地中依次进入胎体的各个部位或脏器，开始各自的工作。怀胎十月，一朝分娩时，第三个名曰灵魂（天魂、胎光）的灵物最后降世入身，出离母体的婴儿便会一声大哭，生命即此宣告正式诞生，同时婴儿因此而具有了分辨善恶、是非、羞耻等本能，亦为良知。三魂七魄一应俱全后，生命从此开始一轮新的历程，故叫新生儿。同时，也再次开启了生老病生（成住坏空）复转轮回的命运。

从阴阳角度讲，生魂（幽精）为阳，灵魂（胎光）为阴，二者都在幽深暗处，故曰无明，生一切欲望，这也决定了男女的相吸相爱。但它们也很容易生火，名曰无明火。觉魂（爽灵）不阴不阳，又阴又阳，主管意识，可以调停、制约二者的欲望，这也正是人性理智之作用。

三魂从前世生命体中来，七魄从天地来。每个人的人魂不同，地魂、天魂相同，七魄则全部相同，故曰人命关天，天人合一。

驻于体内的三魂各有分工。生魂主导胎体各个脏器的发育成熟，故生命能依地理、物理共性不断生长；觉魂主导胎体的觉知感受，所以胎儿到百日之后才可感受有关事物，也是其迟敏、优劣等特征之表现；灵魂主导生命的情思、意识、精神，出生后的婴儿才有完整的意识与思维判断，这也是作为万物灵长之人特有的本能。

七魄者，也是天地间本来存在的七个能量体，在不同时间进入胎体，分别处于人体的海底轮、脐轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮，具有欲、惧、喜、爱、怒、哀、恶之特征，各主生命的心、肺、胃、肾、肠、胆、肝之功能，负责心跳、呼吸、消化、生殖、代谢、冷暖、警觉之工作，所以古人又形象命名为尸狗、臭肺、雀阴、伏矢、除秽、非毒、吞贼，同时它们还在暗中主管生命的和、义、德、智、力、气、恶等。三魂七魄齐全者，生命也健康，否则可能是天生残疾，中途若受损或丢失任何一项，都会导致生命的不完整。那些患严重失眠、自闭症、抑郁症、神经分裂、心理疾病者大都与三魂七魄的不健全有关。

地魂（生魂）主宰肉体，人魂（觉魂）主宰情思，天魂（灵魂）主宰精神。三魂又合一，相互影响，同共维系生命的健全与发展。

三魂为主，七魄是辅。偏阳的三魂藏在精气中，偏阴的七魄隐在躯体里，阴阳合抱交织为人。生命，不仅是看到的这一血肉身躯，更有看不到的精气神，真正健全的生命是二者的无间交融，三魂和七魄的完美结合。生命的成形真的很是复杂而艰难，而土石、植物与动物等都没有这般幸运，故而人身很难得，千万要珍重。

生不同来，死不同去。人身去世后，七魄随肉身的消失而再次陆续回归于天地空间，不再影响未来的生命。三魂则分归三路各寻自己的归宿，待下次因缘成熟，再次组成新的生命，这才是真正的生死相依，不离不弃。

觉魂归地府，进入地狱，也叫因果魂。此魂能感知并带有生命的一切因果能量，而定入是非之地，受苦受痛轮转不息。成了鬼魂的这一生命，情感认知与往日大不一样，很是自私无情又可怜无助，故而它们会在另一空间（有时也抽空出现于人世）影响在世的家人或后代子孙，如量子纠缠一般，虽然看不见却时时有关联，这就是冤债之主的由来。

生魂徘徊于墓地、旧屋等故居四周久久不去，故也叫守尸魂（民间又称为幽魂）。此魂带有祖辈历代承传之恩怨、福德、智慧与记忆等，故需要不时地祭祀，以安抚其情，传承祖德，受其智慧，求其保佑。上古时对此非常重视，今人误认为是迷信而给予摈弃。这实是化冤为亲的重要之法。

灵魂归天路，到达高维度的空间。因此魂是生命的良知，亦是不生不灭的无极，理应回归至高天间，无奈只因有曾经重重因果的死死牵连而不能归宗复源，只好在较高维度的空间暂为寄托或收押，成为天人，也叫神（神有高有低），这是所谓的“坐天牢”，神知晓生命的一切本来，所以，此时的它只能是无尽地忏悔，而无任何办法解脱无牢的束缚。所以，但凡有良知的生命，必懂忏悔、改过这一最基本的为人之法则。

           

四

望透整个天地，看遍各个维度，知晓所有空间里种种有形无形、有情无情万万千千众生，它们相互往复穿越，组合分裂，结新缘，报旧恨，还昔债，感亲恩而无有尽时。天、地、人的种种因缘太复杂，太细微，特别如怨恨情长之类情思，真的非凡眼肉心所知所明。所以，当年释迦牟尼在菩提树下彻悟后也是大吃一惊，人呀，怎原来是这么个样子？世界呀，怎如此的虚幻不实？缘起万物生，缘灭一切灭，万物本质上都是一个合相而已嘛！

是的，佛悟的透彻，也讲的清楚，万物就是一个和合之相。好在由一合相结成的天地是公道的，因诸缘而生成的万物是平衡的，看似虚幻不实的自然实质上是循环的，往日的冤与亲也是和生命的生灭相伴相随的，性别、长相、美丑、贫富、贵贱、顺逆、生死等都是有复杂原因的。良知需载体，肉体有六根，六根收摄外物诸物，意识根据自己的要求而去判别它们的好坏利弊，行为依椐好坏利弊标准去行造业果，在业果的驱使下，再开始新一轮的生命旅程，生命便自然带着无限量的果报而来，这就是人生代代无穷已，江月年年恰相似。

从这一角度讲，任何一介凡生，从出生的那一刻起就是罪人，即基督里讲的生命的原罪，就注定要遭受无尽的苦痛，叔本华等好多西方哲学家就曾言，人的一生就是受苦受难的过程。相反，如果今生一辈子顺达幸福者，那就要真的感谢前世的自己了，他们以及他们的他们才是你生命真正的父母。

有恨必有爱，有喜就有悲，有冤必有亲。有今天就一定有昨天，有今世就必然有来生，永恒不息之万物就如一条长长的江河，日夜奔腾不息，看似九曲十八弯，无有定势，却始终依循一个圆的轨迹而转，转到哪里便会现出与之相应、相关、相联的现实与人事，而一定的群体人事又影响着河流的大小与走向。从这个角度讲，怎样的现状，怎样的社会，怎样的时代也都是我们自己选择的结果，与他人无关，与客观无关。

时事造英雄，英雄也造时事，扭曲的人性伴随不公的社会，自私的国度必然诞生专制的元首，穷山恶水出刁民，也是无数的刁民营造出了穷山恶水；歪瓜裂枣难得富贵，气宇不凡少生贫家。福星高照，吉人自有天相，万物皆有因果，昧于因便不会知晓果。生死相一，今生如何死，明朝就如何生。不义富且贵于我如浮云，浮云过后，定是千世的富贵。圣人之训家传长，不道凡生与天齐。古贤只言仁德厚，兴衰起伏事既济。时代社会与人生命运也是最真实的因果，也是一对世世离不开的欢喜冤家。

阴阳互转，是非相对。冤冤可以转亲，但必须有一方或一世明达真理，全力修养出至真、至善、至美之本性；亲亲也可转冤，那一定是过度自私贪婪的生命，只求索取，很少付出。无论冤转亲，还是亲转冤，都依自然法则进行。冤冤相报何时了，亲情相爱极反生，人生就是一场没有终点的恩怨情仇的马拉松，所以要多结善缘，斩断恶缘。生命只有重新回归它的本真，才能超越狭窄的思维，跳出低层次维度，转化累世所有的冤债，解去天上人间一切束缚而得解脱自在。

六道定有，在其中轮番受苦的不再是此时的肉体，而是我们的灵魂；世世遗传的不是现在的模样与现状，而是长久难改的善恶习性。习性是因，是命运的幕后策划者、主宰者，哪位冤孽与亲人在什么时候现身，做什么，怎样做，都是这只无形的巨手在冥冥中精心安排。凡生畏果，菩萨怕因，智慧与愚痴也由是分别。所以，改习性就是改命运，就要不断提高言行的修养，改善内心的品德。

五

 

从真正的科学意义上看，宇宙的多维空间，并非现代天文学上无限的星系世界，而一种非常科学有序的交合、互叠、勾连等状。故而从根本上讲，六道不在某一空间，也非神佛虚造，它们都在你我的心中，一念无明则是地狱（不在我们的脚下，地球的深处），一时觉悟便是天堂（不在遥远的天际）。佛魔一念间，冤亲转眼成。地狱里相聚的无不是自己的冤鬼债主，撕扯呐喊，都在向你索债讨命；天堂里个个都是我们的菩萨，都是帮你、亲你、盼你回归至纯之境的慈母真亲。无明者不知情理，昏暗痴迷，世世轮转，不断结交更多的冤家，痛尽苦来，不息不止；清醒者一旦觉悟，努力跳出三恶，趋向三善，都有亲情呼应，世界势必光明纯彻，辉耀无限。如果因果法则是迷信，就不会有四季的轮转交替；假如万物没有法则，天地间就不会有树木的枯荣，山川的变迁，生命的生成代谢与顺逆百态；假若人世没有善恶的分别，就不会有贫富与贵贱，顺达与逆境，也就不会有佛魔的对峙与修炼，天地定然是一片混沌。所以，一定要明心见性。否则，心室幽暗，必落因果。

举头三尺有神明，不畏人知畏己知。人若负你，天必佑你，人若欠你，天必还你。欠命的还命，欠钱的还钱，欠情的还情，过犹不及，公道自在，平和为上，所以，遭受苦难时不要高喊冤屈，巧得利益了不可自得洋洋，凡事皆有因，无数的因结一果，无数的果又为下一果的因。这一世的好人，可能是一辈子的魔王忏悔而来；前世挥霍无度的富翁，这一世可能一贫如洗；守寡独身者，大都缘于曾经的自私清高。不怕三世总贫贱，只畏良知昧一时。

祸福无门，唯人自招，一个人命运的好坏，冤亲的来去，皆由内心的善恶决定，一个念，一个意，一个行为，日积月累，由虚而形，便成定局。常结恶缘，冤孽定来，多结善缘，亲情必至。最大的善缘就是致良知，悟本性，求真理。阳明先生的心学，简单而至真。

莫疑因果无人见，远在儿孙近在身，子子孙孙是一个紧密的链条，斩断了就剩你孤苦一身。所以，世间最好的教育莫大于祖孙几代共积德。积德行善须从生活中的每件小事做起，如袁了凡那般努力定有善报，孔孟之教，千古至理。

万法皆空，因果不空。只有不昧因果，去恶扬善，冤亲债主也可证悟菩提，这是古今众大德所言所证。

 

2022.3.24