说到晋东南，不得不提一个令华夏民族万代子孙都感恩万分的天然宝地——运城盐湖。南依苍翠高峻的中条山，北靠峨嵋鸣条岗，东连涑水瑶台，西接黄河古渡，形成于新生纪第四代的晋地盐池，由于山起海退，大量含盐类的矿物质汇集在这里，经过长期的沉淀蒸发，形成了一个面积达132平方公里的天然盐湖。

它被誉为——中国死海，可同闻名于世的以色列死海相媲美，是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一。整个盐湖阡陌纵横，银岛万千，晶莹剔透，盐质上乘，最宜于食用。湖内银泊万顷，浩淼广阔，芦苇湿地环绕，水禽侯鸟族聚。对它的开发，已有四千多年的历史。各朝各代都依借它而生存而发展，仅此地的盐税收入，能占到全国财政收入的八分之一，为中华民族的生息繁衍做出了重大的贡献。

盐湖里有盐池。凡生命要想活着，便不能没有盐食。得盐池者，得天下。故而，此地是当年黄帝大战蚩尤的战场，夸父逐日的起源地，女娲补天的炼石场，更是华夏儿女寸步不愿远离的生息之地。有盐，有水，有肥沃的土地，充足的阳光，智慧的先祖，勤奋的民众，自然就成了华夏远祖最美最早的故乡。

运城盐池，是上天特别赐予华夏民族一处最为珍贵的无价大礼，任何优美的山川都无法替代。

舜帝用五弦琴吟出的千古绝唱《南风歌》，富豪猗顿借此起家，伯乐相马源于此地，宋代钞引法让宋朝崛起，唐王朝的强大不能没有它的功劳，它还引导出盛行了三百多年的赫赫晋商。

这里的垣曲盆地，发现了世界上最早、距今4000多万年前的“中华世纪曙猿”化石，把人类起源的时间向前推进了1000万年。这里点燃了人类第一把文明的圣火，西侯渡遗址（芮城县风陵渡）挖掘出土的“烧骨”，把人类用火的历史推到了180万年前。

黄帝的正妃嫘祖诞生于此，夏县西阴村曾有先蚕娘娘庙，庙内供有先蚕娘娘像。这里有中国最早的地坛——万荣县的后土祠。临汾襄汾县陶寺遗址的发现，表明这里是帝尧都城所在地，也是最早的中国所在区域，这使距今4500年前后中国史前传说的尧舜禹时代由传说成为信史，中华5000年文明史由此而得到证实。

尧王在这里划分了九州，在这里建立了我国历史上第一个统一的国家体制，制定了华夏第一部法典《尧典》，创建了中国最早的教育制度——敬敷五教。大禹在此地治水，开创了我国历史上兴修水利的先河。仓颉在此造字，开创了中国文字纪事的先河。后稷稼穑，神农氏教人种地，中国从此进入农耕时代……所有这些事情都发生在晋地，说中华文明的曙光出现在三晋大地，这决不是夸张。

这里还是华夏民族琴、诗、书、画、衣、食、住、行的重要发源地。舜帝在盐湖之畔，用五弦之琴，抚颂天地之仁德；《诗经》中的“唐风”“邶风”“魏风”如：《蟋蟀》《绸缪》《静女》《硕鼠》《伐檀》（此篇的主旨不是揭露统治者的荒淫，而是表现人民劳动时的欢悦）等就在此地到处吟诵；书圣王羲之的老师卫夫人诞生于夏县；舜帝同父异母的妹妹敤（k）首发明了绘画，运城的舜帝陵有她的许多遗存；5000多年前，先民们在此开始养蚕缫丝，制衣而华；后稷在此教民种植各种粮食作物，推广农业技术；在此地，傅说发明了版筑技术，奚仲发明了古代用车，风后发明了辩识方向的指南车，实现了先民由半穴居状态转移至地面住宿的时代性跨越。

…………

山西素有“中国古代艺术博物馆”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑。国学大师任继愈先生曾经颇为感慨地说道：“两千年里，儒、佛、道三教构成了中国传统文化的三大支柱……”“山西三教寺庙的分布情况，反映了三教历史活动的实况。考察山西省的寺庙文物，不仅仅限于它的艺术成就，有心人还可以从中认识到中国古代社会的内在精神所在。”是的，先生看到了诸多寺庙与文物中的那个至为关键的精神，而它也正是文化的主魂，是当年创造这些文物的主人的心灵本性之体现。

晋地，是华夏民族物质文明和精神文明的总发源地，基本涵盖了华夏民族早期的所有智慧。

什么叫大乘气象？这就是。

十一，孔孟儒学和大乘佛法

中华民族智慧的先祖在这里所创造的先进文化，包涵万物，囊括天地，服务众生，教化世代，时时走在时代的前列，经过无数代的繁衍而形成了任何一地域都无可取代之万千盛大气象。其正义之场能恢弘纵横，肆意汪洋，充沛天宇。从普通民众，到王权豪贵，从乡野肆井，到城邑庙堂，再到山河大川，草木风云，都是受其浸润，正气充盈，祥和平静，崇尚正义，追求光明。这就是中华万世不断之精魂，也是晋地千年文脉不绝之祥运。

“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人；千方再好，难调不信之人。”欲生于此地，长于彼时，成于诸事，须待必然机缘，得有一颗敬畏天地之心，朝着大道坚定不移前行之志。

《书·大禹谟》中言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此“中”就是和天地万物相合之心、之本。放到具体事务上就是中庸，就是中道，就是大道至简，就是仁义礼智信。以此为基础，建立起来的诸子百家思想，创造出来的诗、书、礼、乐、射、御、数、术、农、名、阴阳、五行、兵法、天文、历法、地理等博大而精深之诸多实践，共同组成了一幅祥和自然蔚为大观之气象。

其最根本的便是儒道两学的精神核要：发掘出生命本身具足的那个与天地同一之本性，此本性光明灿烂，纯真无瑕，和天地俱来，不需外在添加。它至朴至真，仁爱真善，无大无外，无小无内，是一不是二，它可以造化一切，改变一切。简言之，就是仁德或道性，自觉觉他，成人成己，无为无不为。

在达摩未来东土之前，两学之性早已深入人心，待融入了佛学慈悲之善念，空无之思想，直指心性，瞬间成就的修炼大法后，便形成了中华特有的三学合一之文化思想体系。积极入世的儒学重在关乎世间诸事，入世又出世的道学着重探究物理妙义，出世的佛学一心明悟天地本来，三学各有所长，相互交融，共同促进，最后殊途同归，所以，中华文化蔚为大观，千年不断，各方面成就层出不穷。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”此“五叶”，还可以理解为：自然科学、社会科学、文学艺术、哲学宗教、天地之学。如果把此“五叶”总括起来评价，晋地，可谓是五花竞相绽放，一地独吐馨香。

此巨大无穷之运势，单凭民众的勤劳不行，只靠地理的优势也不成，想凭上苍的垂恩更不能，它必须是三者无间的配合，是心与灵的直接相通，是念与意的无形交汇，而且还得经过无限量的时间与空间的融洽，才可以慢慢达到水乳般的相一，天地间的同频共振。这里，名与实要相符，天与地要相应，人与事需同频，若有一处不合，便无法实现大乘之气象，引领整个人类之前行。

这就是华夏之所以成为华夏之根本所在。晋地，是五千多年文脉不断的龙根、气道，丹田里的关元之海。

物有盛衰，势有强弱，阴阳交替，轮回不息。时至现代化的今天，因受近现代历史现状的影响，华夏不再能继续引领人类的前行，曾经辉煌百年的晋地也遇到了种种难以克服的困境，无论是经济、政治、教育、还是文化、艺术，均明显落后于国内其他地区。但是，请相信一点，只要人心纯正，尊德向善，依顺地理优势，发掘本有的文化资源，按照天道行事，昔日的光辉一定还会重新放射出来。有永恒的太阳照耀，有无数列祖先宗的陪伴关照，只要不把几千年凝聚起来的精魂丢掉，宇宙之光一定会普照到三晋大地的每个角落。

英国大历史学家汤恩比博士说：“拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法。”仁德与慈悲是所有生命最基本、最重要的道德情愫，具有最广泛的普世价值，能解决所有的矛盾与痛苦。天人相合是人类奋斗的最终目标。实现这一理想的方法与途径绝对不是高超的科技、繁荣的经济与强大的军事。

烦恼即菩提，灾难即道场。明白了这个哲理，也就清楚了儒释道三学的本质意义，也就通达了三晋的今天和明天。

（全文完） 

2020.10.28于晋阳