三十六，这几天家中来了一位客人，一直相陪，无法练功，感觉很累。深深地感觉到了俗事的烦扰。昨天客人走后，晚上没有吃饭便去了静修场与合一学员一起静修。有四位觉醒者为大家传“DKS”。来的人很多，今年的最后一次共修了，道友们都很珍惜。

到了地方，一进门与在座的同道打过招呼后便坐在了地板上，不想说话，虽然同道们在相互谈论着什么，我却不想参与。想想原因，一是没啥问题，二是不想为人师，三是不想浪费时间。一会儿后，人们又开始抽牌看自己近日的情况，有几个道友让我给解解牌意，我无法拒绝，一一简单说了点感受，然后便安静下来，进入状态。由于自己前天去滑雪，四肢特别得累，虽然中午休息得很好，但体力还没有恢复过来，所以打坐时双腿有点发疼，前期有点迷糊，似睡非睡的。不过，心里很是坦然，这正好能帮助自己进入那种非言说的妙境。整个过程感觉还不错，却没有什么明显的感受。中间两位觉醒者分别讲述了她们到印度参加合一学习及觉醒的情况，其中讲到几个观点，我是认同的，如，一是没有感觉并不表明你不会觉醒，二是不去印度也不代表你不能觉醒，三是有的人其实已经觉醒而他本人却并不知道，四是去合一大学可以有奇迹发生。五，觉醒后每个人的情况也是不一样的。而对下面这几点我则有不同看法。     

一，神替我们把自身的业力消了，但整个家族的业力还有，还需我们去消。也许是受佛学理论的影响，我一直认为业力的创造与消除，应该遵循一个原则，就是自作自受。中华民族的好多古语都包含有人间特大的智慧，一个简单的成语里往往会有无限的真理，自作自受便是其中之一。放到这里可以这样理解，自己的一切作为所造成的业力，必须得由自己来消除，他人谁也无法替代。否则，那我们做事就可以不顾一切了，好事坏事随意做，到时自然会有人替我消灾的。如果真是这样的话，这个世界便全乱套了，人们事先会随意而为，事后又去全力求神，按照平衡理论（万物是平衡的，和谐的），那神的业力会无限地增加，祂将如何？会不会被业力拉到地狱？这一点，又与基督教里的说法一致了，基督教里说，万能的耶稣基督之所以被钉在十字架上，不是因为祂不想躲避，而是祂想替天下众生消灾免难，是代大众受苦。如果说，神有无限的神力替我们消灾除业，那么全世界的业力有祂一人修炼即可，我们可以快快乐乐地享受的，何必苦修呢？祂又何必来度我们呢？到死的那一刻，我一声上帝救我，就可以脱离苦海，回到天堂，这样的好事谁不会做？同时地狱里也就不会鬼满为患，可以空空一也。

再回想到佛家里所说的因果律，什么因结什么果，你造的因岂能结出他人的果？当然，我也承认，有时候是可以代人消业的，就比如我替一位同学拿个书包，代领个物品等，但重大的事务上则是不可的，而且最终的结果也是不行的，还得他本人出现办理。这种情况的后果是，替人消业的人功德会增加，而对方却无一丝的功德。打个比方，我对不起某位朋友，想向对方道歉，但因种种原因，找到一位中间人，让中间人替我向对方道歉，对方也可能会原谅我，可是如果我始终没有当面给对方道歉，对方会真的原谅自己吗？他人替自己只能消一时的业，部分的业，最终还得自己亲自出面的。或钱或情或面子或话语，需要你付出时你必需付出。在江湖上混，早晚要还的。这句古语，再次证明了业力的不可转移。

有一种现象可以说明这个道理的，那些非常虔诚的基督教徒得病后也有许多苦不欲生，受尽病痛的种种折磨后去见上帝去了。这说明，他们的痛上帝也无能为力的。该受则受，这个苦谁也无法帮你来消除。佛经里说得明白，天下第一神通的目键连，曾因某世谤过一位老僧，而在这一世受到了邪魔教众人的痛打，最后得病而死。对此，慈悲的释迦眼看着却无能为力。万法皆空，因果不空。就连释迦自己的家族在受到灭顶之灾时，他也无力来救，因为，当年，自己的家族就曾用同样的办法毁灭过对方。冤冤相报，因果相属，再伟大的神也难打破这个铁定的法则。

以上学员的这一说法我不知道是巴关与阿玛所说，还是他人自言，我不敢说这话是错的，我想这或许也算是神度人的一种方便法门呢？如果在生活中真有其事发生，我想那也是权宜之策，而非最终结果。或者说是神把我们应该承担的，先替我们担当一会儿。当我们走入更高境界时，明白其理后，再主动接过这副担子来挑。神的用心良苦我们难知，我们的凡俗私心神非常明白。

“只要你信神求神，神会满足你的一切的。”这句话，我听了几十年了，在几家宗教里都能听到。而今天的我却有了更多一层的理解。我相信神，但我更相信自己，神只是帮助自己走向美好天地的那根有力的手杖，一位殷勤合格的向导，一个能让自己有点吃喝的干粮袋。所以，所有的业力，只要是我们自己的一定得由你我亲自来消，包括整个家族的，因为我们是那里的一份子。

二，静修时，有几位觉醒者常常说到自己在去印度的路途中，想要个临窗的机位就是临窗的，想要个过道的便过道的，想急得赶时间不误课，也真的就没有耽误了，见证了许多奇迹。对此，我的态度是承认它的存在，却并不刻意去寻求，还是一切顺其自然的好。因为它不乱理，不违道，也不会给后面的人生增加任何麻烦。该来的就让它们都来吧，先来了更好，现报更好，最起码不会多付利息的。另一方面，神的帮助也不可违背规律，不可逆天道而行，不可乱世理而为。知道了这个理论后，我认为作为一介凡人，我们也不可事事都来求神，特别是一些不合理，不合规矩的事。否则，即使神真的想帮助我们，暂时打乱了某个法则的平衡与顺序，到后来，相应的责任还得由神和你们共同承担，这是永远也逃避不了的。与其这样牵连上别人，还不如按既定的规则去走为好。对求神办事这种情况，早年的自己也曾非常热衷，今天则无多大的惊喜与追求了。所谓的如意成功，其实都是自己福德的回赠。羊毛出在羊身上，老百姓的这句话说得再明白不过了。

三，向往觉醒，觉醒就是成功。练完功后，有一位道行较深的大姐来到我身边与我交谈，说她想去印度学习。我说，如果经济允许，又有时间，那你就去吧。感受一下那里的氛围，让那里高强度的能量磁化一下，会出现一些奇迹的。她听后很高兴，问我，你去不去。我说不去。她问我为什么？我说不知道，反正我现在没有去的念头与打算。

身边又有一位同道说，费用得一万多块吧？我说，是的，但你这样算算账，当你活到八九十岁最后走的时候，回首看看，这一辈子少一万块钱能影响你什么？如果你不觉醒，不知道什么是真正的爱与喜悦，什么是世界的真相与生命的奇迹，你是不是觉得终生的遗憾？对方点头称道。

走在回家的路上，一位朋友对我说，前几天她特别想觉醒，走路吃饭想的都是觉醒，十分向往觉醒后的那种美妙，而且也感觉到自己能觉醒。可以后来一想，不对，不能这样太执着了，啥时觉醒算啥时吧。我听后哈哈一笑，你的慧根很高的嘛，能悟到这一点真的不简单呀。一个顺其自然，四个字，天下人有几个能真正悟得开呢？能保持一个顺其自然，就保持了一颗平常之心，就可淡化各种欲望，方可修得如如不动。所以，顺其自然，自然而然，是道家的法术，也是我们常人最基本的起步方式，最高深的心灵境界呀。

也许是受觉醒者讲述的奇迹的影响吧，每一次共修完后，总会有人积极参与，踊跃报名下一班的学习，也有些学员想去印度学习的欲望越来越强烈。对此，我是非常敬佩与赞同。积极求道，一心向真，这是多么难得的心灵呀。可是，我隐隐感觉到这种心态之下好似有许多不正确的意念，如执着心，功利心，名誉心，争强好胜之心，简单的好奇心，急功近利之心……如果把这些心带到修炼中去，应该是不对的，出现的结果也不会好到哪里去。那么，有一个问题必须得回答，为什么学习了合一的学员会有如此之多的奇迹，觉醒的这么多，而学佛、修道者拜基督及其他那些灵修者却没有这一现象呢？一者估计是方法不当，再者可能是时间不够，再者可能是法门不合自己。但有一点不可否认，合一的磁场是很大的，巴关阿玛的能量是强大的，层次是很高的。或者说，他们已至佛道的层次了。来人世渡人正值这一特殊时期，上天也赋予了他们特别的使命与能量，故而效果很是明显。

可是，觉醒就是开悟吗？这个问题我一直不敢直面回答，而此时，我的答案是：不是。它仅是开悟的第一步，或者说，它是我们凡生走向开悟阶段的第一层次，仅仅是让我们感受一时的快乐，见证眼下的奇迹，让我们蒙尘许久的心灵一下子真切地感受到什么是生命的超越，与天地万物合一的真相。而真正永久地与天地相合，还需有更远的路要走，有更大的苦需受，各种烦恼与忧愁与私欲还得一点点放下，最后才可发掘出那个深藏在我们体内真正的大我，最后与天地万物达到永久的合一。

当然，没有觉醒，你我便不会带着这份纯真的心执着地往里面走，难有十足的信心。时代不同了，上天渡人的方法也与往日不同，抓紧了时间，改变了方式，以强化班、短期培训班的形式一批批渡化着我们这些凡夫成为一介觉醒者，明悟大道者，最早地从名利场，自私圈中挣脱出来，成为一个不再受三六道轮回束缚绝对自由的生命。觉醒仅是真切地感受到，并且十分地相信神的存在，相信生命的神奇和无以伦比。以后的路还会更长更艰难。

而且，还有一种现象，我感觉到它也很是重要，我们应该知道，就是今天你觉醒了，并不代表你明天就一定会执着地朝着这条光明的坦途一直走下去，中间还可能出现退缩、犹豫、怯懦、怀疑等情况，自私、贪嗔、偏执、我见、名利之心等还会一一出现，还会经常出现倒春寒的情况，在反反复复中前进。对此，我们一定要谨慎对待，不要认为别人去了十来天就觉醒了，我也可以，因为巴关说过，来这里的人一定会觉醒。不觉醒也不可能，我给你们每个人的大脑里放了一颗定时炸弹，到时就会爆炸。而一旦觉醒，我就成仙是佛了，就能把生活中的种种痛苦与烦恼全部放下，就无比的、永远的幸福了。我感觉这是不可能的。还是我刚才说过的道理，苦与乐是相对的，也是相等的，这个世界上绝对不可能出现苦一时，乐一辈子的事情。几千亿劫积攒下来的业力，想通过几天的修炼来消除，那是不可能的。巴关放入我们大脑里的定时炸弹，只能炸开我们许久的积习恶行，下面道路的开拓还需我们一步步去努力探索。所以，不应该把合一的觉醒当作成佛得道唯一的法门和最好的结果。

说这些话，不是对巴关与阿玛的不敬和对合一的怀疑，不是，绝对不是，仅是想从至高的、更宽的角度来解释领悟得道的方法与途径。如有错误，则是我的已知和偏执所致，他人尽可批驳。

以上道理是我近一个月来的心得，同时也参照了自身的修炼感受。如近日的爱心和喜悦之心就有所减少，虽然这与各种凡事有关，但更与自己心灵的低俗、自私有关。我不知道这种情况其他人有没有，反正我是有的。

三十七，昨晚修炼时，有两种现象出现，一是感觉时空凝固不动了，显现于眼前的一切一动不动的，有几秒钟的时间，这在个时刻，我的思维是非常清晰的，而且也是一动不动。二是一下子感觉茫茫的天地分开了，远远的处于自己前面混合的天地，渐渐地分成上下两部分，烟云离别，山河相对，渐渐升高或下降，不断分离，没有终止。而非常高大无比的自己却独坐中间，一动不动。此时，没有风吹拂的任何感觉，与平常身处野外的感觉截然不同。

还有一种情况就是，那些觉醒者给我传“DKS”时，我没啥感觉，而在他们说话时，身上的感觉却非常明显，一阵阵的麻，半身半身的生发，有时是从头顶往下，有时是从双脚开始。好多道理就在他们的说话时我一下领悟透彻的，或瞬间心里便会来个顿悟。由此，我感觉到，自己是属于那种语言类领悟型的，而不是身体感受型的。这也是自己独有，与他人不同的地方吧。从小，我就对语言的感悟能力比较好，借助语言的引导，听他人讲法，看书，这样的效果更好些。同时，还与自己身为男性有关。一般而言，女性身体的感受要比男性更敏感些。这也很是正常，所以，刚入门时女性比男性多，而至终极点，则男性远远比女性多。四大菩萨与佛祖，基督、老子与安拉等都是男性也是一证明。其原因固然与女性难断情丝有关，但肯定还有更主要的原因需我们去探究。往日去修炼的常常只我一个男性，昨晚来了三位，难得。

临走时，一位同道让我给他拍拍胸部，说那里总是不通。我一接触，但强烈感觉到这是一典型的因果病，本不想给治的（给别人治因果病，最好是用沟通的方式，如果强行进行，你会种下新的因果），但还是进行了疗愈。刚一动手，对方便大声哭喊，声声嘶裂，痛不欲生。我的手越来越重，对方却一点也感觉不到疼痛。一会儿，他说比以前好多了。按理，这位道友修行也多年了，学了好多法门，基本的道理皆通，双盘的功夫很是了得。可是就是这一个毛病把他搞得难受不已。由是，我暗暗想到，灵修时要想进步，必须先付出真情真意，把那些冤情债主们都安顿好了，才会有一个健康的身体和平稳的心态，之后的修炼就会轻装上阵。不然，你不会一帆风顺的。

   昨天看到两个小故事，很有感触，特录于下，一位家长问和尚，孩子不好好学习怎么办？和尚问她，如果你复印出一份文件，发现上面有错误，请问你怎么修改？对方回答，修改原稿呀。和尚说，不，最好是原稿与复印稿都修改。家长一下明白了其中的道理。就是我之前说过的，一个家族的巨大业力，会严重影响到它的每一位成员。要想改变自己，先得改变母亲。自己与母亲既是合一态，也是分别态，但相互影响是最基本的。

另一个故事是师父问：如果你想烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？世事总不能万般如意，有舍才有得。它所讲述的道理是人生的许多寻找不在于千山万水，而在于咫尺之间。即好好活在当下，做好眼前的事，今天的事，而不要想得太远太远了。与这个故事相同的还有这么一个：一位拜佛者看到观音也在一座大殿里叩拜，便问观音原因，观音说，自己求自己最好。

对了，昨晚基本上还是不想多说话，只想静静地看着别人。此状态一直持续到回家后。是因为天气正由晴变阴吗？如是，这也仅是外因，内因呢？不知原因。十点多了也没有饥饿的感觉。奇怪。

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