记者从教育部门了解到，从2007年起在东城开始试点的本市第一本国学地方教材《〈弟子规〉新解》已通过北京市中小学地方教材审定委员会的初审，对原文没有删节，今年3月终审确定后，有望于9月新学年到来之际在全市小学推广。此前，曾有外地教育部门禁止推荐《弟子规》、《三字经》等内容。（11日《京华时报》）
    国学启蒙，热潮一浪高过一浪，从民间装腔作势的培训班到大学国学院，从国学短信到公务员国学考评，现代人吸吮和卫道中国传统文化的精神可嘉。但是，热热闹闹地读几本旧时的蒙学读本，形式主义地办一些讲习班，是难窥国学精髓的。何况，关于国学，也是一个至今都搞不清的命题。一般以为，国学是因应上世纪初新文化运动而产生的----其时从文化的角度言属于保守，所谓国故派是也。其中是非，内中争议，是文化史学者探究的对象。
    今人热衷国学，说白了是多元时代的一种思潮，即在现代化狂奔的快节奏中，人们的心志被时代的洪流冲涌得有些疲惫和紧张。而且，国人对于全球化的迅捷到来有些不适应，于是像当年的国故派一样希望从传统文化中寻求心灵慰藉。国学流行也仅仅具有哲学辩证和文化多元的象征意义。对于现实的生活方式，只是增加了一种可笑的仪式抑或精神胜利而已。
    稍微理性分析，人们都晓得，即使是现代人从孩童时代熟读“四书五经”，也须和现代人文和自然科学知识融合。否则，和现实生活方式不对接，那些故纸堆里的文字就只能是佶屈聱牙的符合，古老的智慧并不能升华为契合时代的思想，反而使人变得酸朽不堪，比古时不知稼穑的秀才们来得还要迂腐。儒家经典的作用不过尔尔，又能指望所谓的《三字经》、《子弟规》、《千字文》等初级蒙学教材给现代人输送智慧？
    所以，纠结于所谓国学，已是现代人浮躁；迷信那些浅薄的蒙学读本，更凸显现代人乏自信的焦虑心态。就此而言，那些被时代废弃于故纸堆里的蒙学读本，拂去历史的尘埃，作为教育家或历史家的研究素材就已经足够。当然，如果某些人、某些机构，拿过来作为现代教育的教材补充，作为学生们选修的读本，也未尝不可。但是，若将这样的东西去迷信----或夸大其危害或奉为宝贝，就是很讽刺的笑料了。
   这样的笑料却被有些地方的教育主管部门宏大叙事化。如，有的教育主管部门禁止推进《弟子规》、《三字经》中的某些内容，这是多此一举，无形中给这些没有意义的蒙学读本增添了神秘的禁书色彩，反而给这些蒙学教材带来了广而告之的效应。反之，大力推广，不加删节，则是煞有介事。现在的中小学教材，已经是超级满负荷。纵然如此，学校和家长们依然不懂孩子的心，在将孩子们放置于书山题海之余，还要在课余时间强加很多辅导班。再将那些有争议的国学蒙学读本指定为教材进行推广，不是害人子弟吗？
    事实上，现代中小学教材设计，除了某些课本如语文教材选撷上的瑕疵，在体例上是按照素质教育的目的去设计的。譬如初中生物教材，无论人教版或苏科版，都安排了大量的实验和动手内容，可谓寓教于乐。但事实上，学校在教学上的时候还是因袭老旧的填鸭方式。作为初中生的家长，笔者是有发言权的。
    素质教育的教材都能给人教偏了，私塾时代的教本，原本就是用来死记硬背的，照搬到现代课堂上，那岂不是荒唐透顶？只能说，现代人太焦虑了，颟顸到什么东西都拿来喂孩子，也不管那些教材是否发霉，只要顶着时髦的国学名头。
   
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