昨天，上海生活美学学会的这一申遗举动，引发了各方的激烈争议。该学会会长张良仁提出，倡导“天人合一”等内容的风水文化是中华民族宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。对此，有关专家坚决反对，认为诸如风水先生等纯属迷信糟粕，申遗影响恶劣。而沪上有关部门的态度则相当谨慎。（12月15日《东方早报》）
谁都知道，所谓风水不过是将房屋和环境同人的命运甚至生命相连，从哲学上而言是一种胡乱联系。这哪里是什么人与自然的和谐，又那是天人合一？只会助长其中的神秘主义，给人的心灵增加无谓的恐惧。而从生活常识看，所谓风水先生也不过以此作为求生之手段，和所谓算命先生没有两样。而在长期的社会实践中，人们也形成了风水是封建迷信的普遍认识。可见，风水已经被盖棺为文化的糟粕。将之申遗，简直就是向国际社会“亮丑”，实乃中华文化之耻。
上海生活美学学会张良仁将“风水在建筑选址上实际是一门地质、地形、地貌选择的科学”，是偷换概念，因为地质、地形和地貌选择分别属于地质地理学和规划学的范畴，而现代建筑的选址、规划也都分别照此原则而执行。相关部门有严密的论证、科学的数据支撑，这才是科学。至于风水，其重视的不只有具体的建筑形制，更多是对建筑本身附加了虚无缥缈的运、势和气，并将建筑和人的命运起落相连。这些附加的虚妄东西无法得到具体可量的科学论证，只能造成人类不可知论的惶恐和不安。因而，以所谓科学申遗简直就是笑谈。更为重要的是，纵然风水能够称之为“文化”，其申遗也缺乏传承的载体。除了习俗相传，既无具体的传人，又无鲜明的理论基础，更无法厘定其地域色彩，如何摆得上被国际知名文化专家拷问和论证的台面？总不能抄着几本民间的手抄本赶着几位风水先生去申遗吧？
将风水和昆曲等同看待更是对中国传统戏曲的玷污。彼为迷信，此为国粹，怎能相提并论？京（剧）昆（曲)不分，奠定了其国粹身份。而当年一曲《十五贯》救了昆曲这个剧中的努力乃是得到国家文化部门的首肯。而风水呢？乃是官方民间一体公认的糟粕迷信。
遗憾的是，除了张氏良仁的极力推崇，华东师范大学历史系的教授张志哲也坚持“风水绝对是个宝贝，不能丢”。这种文化界的混淆视听，对公众的误导更为严重。很简单，如果风水是宝，那所谓打着周易招牌的算命、扶乩、臭婆娘的裹脚、三妻四妾等等传统酱缸里的玩意儿岂不都是“宝贝”？如此看来，学术界某些人对“伪文化”、“伪科学”的热衷与追捧给多元社会的中国带来了不容忽视的文化污染。
理性地说，在中国现代化的进程中，一些被盖棺论定的“伪文化”和“伪科学”的沉滓泛起，乃是滥用了中国社会的宽容言论空间所致。当然，风水的歪理邪说也给虚热的房地产提供了功利的理论基础，将民众误导并绑架于某些逐利商人的财欲之上。
当然，在多元的中国社会，公众基于传统习俗的影响，为讨吉利或口彩，用所谓风水的视角作为购房参考无可厚非。但是作为房地产商、文化人士，却不可以通过高抬风水的文化功能。否则，商是不仁之商，文乃不齿之文。伤害最重的乃是中华文化本身。
风水申遗者，当戒之！

文章引用自：http://zaobao.qingdaonews.com/images/2006-12/16/1166200562546A121604.pdf