“世界首例异体阴茎移植手术”患者张先生（化名），因妻子“难以接受”而选择割除新的阴茎。此事颇具争议，多数网友对那位妻子表示“强烈鄙视”。而一些专家和网络名人接受本报采访时就此事展开“PK”，性学专家李银河说患者夫妻在手术前后都应接受心理辅导……（9月28日《青年周末》）
这是性文明、性禁忌的课题，彰显现实生活中的伦理尴尬。性文明体现在性事双方的自觉自愿，纵然是夫妻之间依然不能逾越这一底线。这也是现代社会引入“婚内强奸”概念的主因。就张先生异体移植的阴茎言，其“假体”的个性使得其性生活多了一个无形的第三者，而性生活隐秘的二人特点决定了“第三者”严重损害了性生活的禁忌性。因而，在性行为依然是我们社会讳莫如深的情势下，应该予“妻子”以深深的同情和理解而非“强烈鄙视”，否则要么是极端男权主义作风，要么是缺乏足够的同情之心。正确看待这件事情其实很简单----不妨换位思考。
人是社会的动物，因而摆脱不了伦理的无形约束。对妻子而言，丈夫失去阴茎，已使其正常的性权利受到损害。而社会的闲言碎语更使其承受无尽的压力。但丈夫植入异体阴茎，则加大了性伦理对这对夫妻的强势压迫。更为重要的是，在我们这样一个有着男权传统的国家，人们对丈夫的举动或只是嘲笑，但对妻子却会以无尽的联想，用恶毒的贬义词去无损妻子的性道德。妻子面对这许多可能的社会偏见、冷箭，如何能够以平常心应对？
当然，妻子面对陌生的阴茎所导致的性心理困惑也是诱因之一。但社会常态的伦理道德因素才是造成如此尴尬的主因。我不同意李银河女士的“心理辅导”的建议，因为那是夫妻二人都接受异体阴茎的基础上才有可能进行。如果夫妻二人接受了，自然也无需什么“心理辅导”了！
古人将阴茎忌称为“那话儿”，即便正常状态下，提到它也是尴尬万分。对旁观者而言，这事儿或许只是谈资，对那对夫妻而言，则是尴尬和痛苦，这一切都源于社会伦理的惯性。但有一点是肯定的，这个丈夫尊重妻子，体谅妻子的感受。因而，公众应该感同身受地去理解、去同情甚至去尊重这对夫妻才是整理！