听赫尔曼.黑塞的小说《悉达多》，这是一本心魂之书。

悉达多是个婆罗门，古印度的上层人，自小跟随父亲修行，后离家跟随沙门苦修，三年后觉得这样苦修不能成正果，便又去“寻找自我”。他将心转向俗世，结果变成了纵情声色的酒徒、赌棍，二十多年后梦见一只在金丝笼里死去的小鸟而猛醒，在河边顿悟，转而回归灵性的生活，追求生命的本真。

这是一部充满哲性的书，文体流畅清晰，文句一点也不晦涩，很多地方给我以启发，让走在地下的我心里一派光明。

黑塞是个德国人（后入瑞士籍），为什么写下一部佛陀的书？这当然跟他有过印度之行有关，但我更愿意把他跟德国这个出哲学家的国度联系起来——他想用东方哲学的思考方式来解释生命、灵魂的真谛，在修行中追寻人生的本质意义。当下关于知识不是智慧、智慧高于知识的命题还是热门，黑塞在此书中已经论说了，我想这样的问题大概在苏格拉底时代就已经有了，我们现在其实是在炒古人的冷饭、拾古人的牙慧。

乔达摩.悉达多本是一个人，就是释迦牟尼佛，可黑塞在这本书里把他分成了两个人：悉达多是个世俗修行的人，乔达摩则是那个佛；悉达多认为乔达摩的教义还不够完满，想独自去寻找这个自我的完满，结果堕入世俗。他是在一棵银杏树下醒悟到自己的堕落，而佛祖据说是在菩提树下顿悟，我觉得并不是什么树让他们一下子顿悟，没有树照样成佛，那只能是来自他们的内心深处的梦醒，如果是梨或别的什么砸中牛顿同样会产生万有引力定律一样。

悉达多过河这个情节很有寓意，摆渡是此岸彼岸的连通方式。我很欣赏船夫的话，“我不需要你的船钱和礼物，友谊就算是这个吧。”摆渡人既是悉达多的同伴也是老师，教会了他倾听的艺术，从河水的声音里听出大千世界。

悉达多早期的修行没有经过俗世的环节，所以一味地苦修没有修成正果，经过了爱欲（“爱情的艺术”）和物欲的浸淫，经由儿子理解了父亲，在尘世里走了一遭才完成了一个轮回。

最后，悉达多与朋友歌文达再度相逢又分别，这是首尾呼应的小说结尾，可以视为一个轮回。我认为轮回后的悉达多与乔达摩合二为一，成圣成佛，或许这就是黑塞的用意吧。可是，世间有几个能在堕落中顿悟轮回成圣徒啊？太难了，现世中可以说几乎没有！