梦：——我在组织春晚，父母与赵本山同演小品。排练时我在一旁看着，忽然没了动静，大家都愣在那儿。只见一个精神病少年舞着刀跑出来，一个女孩怕她打乱排练现场，拿一根棍子向他头顶打去，那少年摇晃了几下倒在地上。女孩害怕了，说没想打死他——开始现场直播了，母亲忘了台词、卡了壳，于是赵本山自告奋勇地演起了独角戏救场。母亲是因为身体虚弱、气力不支才没有演好，后悔地走到门外台阶那儿坐着。我知道母亲心里难受，走过去搂着她，不知说什么好……
名人的博客的访问量巨大，远非草根能比。
我系列化浏览过的名博有这么几位：孔庆东、郑渊洁、张鸣、马未都，都是从前到后倒叙着看的，看得多了不由得有了比较——这四位都住北京。
马未都与郑渊洁同龄，经历差不多，小学学历，一个搞收藏，一个写童话；孔庆东与张鸣皆大学教授，一个北大，一个人大。马、郑
两个在广西打工返回四川内江家乡的民工在高速路（綦江服务区）上被疑为甲流、经“全民表决”而驱逐下车。看来人们的“民选公决”意识浓厚了，可惜没用对地方。他们与这两位“疑似甲流患者”已共处了近一天一夜、在他们还剩下也就1/4的路程即将到达目的地的时候将二位同胞扔在了高速路上，显现了集体残忍的极度自私。这两位民工是 “像拎小鸡一样”地被拉下车的，
网络上新名词不断，现在又出现了“水军”。何谓“水军”？就是受网络推手雇佣为其策划的新闻赚取点击率，制造网络假象、扭转舆论导向的“雇佣军”。他们可以炒作对你有利的新闻，也可以为你消灾解难，只要出钱就行。看来，今后网上曝光的事件是真是假我们得多留个心眼、多动动脑筋了。这件事并不新鲜，只不过把社会上的“打手”行为搬到了网上，仍旧脱不掉牟利的俗套。只要是人发明的东西，哪怕自诩或者被认为是“最客观”的，时间久了也不足信，因为是人在操纵。网是人织的，自然会沾染所有人类社会同样的错误与罪行。假的东西一旦泛滥，我们还相信什么？吃的东西造假已经让我们为饮食安全惶惶然，社会的正义与邪恶混淆得难辨黑白令我们无所适从，原本以为还有着“正气”的网络也被人为地操纵用以唯利是图，那这个世界还有什么指望？人的道德已无底线，末日之说应该不远——人欲的疯狂达到极限定会引发自我毁灭的
12月12日的北京晚报登载了拈花寺发生火灾的报道，使我想起几年前我曾两度在这座古寺前驻足，并写下一篇文字，现录于下面——
旧鼓楼大街拓宽以后，两边的平房四合院都作了门面上的粉饰或新修了门脸，出现了不少面街的老式暗朱对开门，上头漆着一些耕读传家诗书继世的门联。虽然还有一些房子不太像样，跟被砍掉了膀子似的露着断壁残垣，只要门一敞开，立即露馅，都是破烂的大杂院；总的说来，乍看上去却也添了些旧京的意思。
昨天晚间，四个人去南街的小小火锅吃涮肉、喝60°的白酒，坐在椅子里浑身冒汗，却不见暖气的踪影，原来热源在脚下——地热。早先这条街上饭店酒馆是一家挨一家，现在只剩下这家火锅城并经营了十年开外，据讲完全得力于羊肉的货真价实，可见质量信誉的重要，它可以确保你在一片萧条的街上硕果仅存并生意兴隆。涮完锅子，犹未尽兴，揣上半瓶酒，两个人又奔向一家烧烤店，这里也是生意红火，食客多为第二顿的饮者——人们总想千方百计地打破没有不散的宴席这一客观现实，延续高昂的兴致，结局当然是兴尽而返。
很多人在隔壁开会，一墙之隔，我在网上看书。我认为这比开会有用。因为我知道那种会是百无一用，不如看书。
现在稍为正式点儿的会，每个人面前都给摆一到两瓶水，组织者考虑到与会者开会的枯燥，善解人意地供水解渴。这习惯应该是从领导那儿传过来的。领导开会往往要长篇大论地发表重要讲话，讲到口干
昨天下午在卧里屯宾馆有个技术交流会，走着去半个小时的路程。我给自己定的原则是从来都是步行。途中有好几辆车停下来招我上车，我摆摆手、指指腿接着走我的路。他们可能不明白这么冷的天为啥要遭这罪？我也不明白他们怎么就不愿意走几步，而且就五层楼还在那儿等电梯？
交流的内容没啥新东西，我就看自己随身揣来的《魏晋南北朝小说选注》。这是上海古籍出版社出的一本小册子，应该是我20
