子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”孔子慨叹这个世上不再有圣人了，能见到君子就不错了；退一步讲，现在连善人都没有了，能保持一定的善意就难能可贵了。难以做到持之以恒的人有这么三种：没有装有（不懂装懂）、以少充多（半瓶子醋）、穷而装富（打肿脸充胖子）。这三种人实际上都有一个共同的心里特征：虚荣。生活中这样的人占比很大，那么孔子心目中的君子、善人本来就是少数人，可是就连这么少的君子、善人都没有了，可见孔子有多么悲观了。

“子钓而不纲，弋不射宿。”钓而不纲源自不贪，与弋不射宿一样都是为了保持自然界的生态平衡，不要以为生态是现代人意识，古人早就意识到这一“天道”，你看现在的人，决不会网开一面，撒网还嫌不够，用的还是绝户网，连小鱼仔都不放过；如果不是枪支管制，鸟就被射绝了——不说湿地保护的物种有偷猎的，拿弹弓打鸟的也时常见到，专打落在树上的鸟，飞着的他们也打不着，没那技术。孔子时代的君子六艺中就有射，习射为的是战斗，不是为了打鸟。

短短的九个字其实透露出很多信息。孔子也钓鱼、也射鸟，他老人家可不会是像我们那样处于闲情逸致或贪婪，多半是为了生活。我猜测这应该发生在他周游列国期间，为了补充饮食的需要，才做（或让学生们）这两件事。从这几个字可以看出，孔子在旅途中经常断顿，所以不得不靠钓鱼射鸟来果腹。但是，即使这样，他也不鼓励用网捕鱼、射停宿的鸟，在他是出于礼的遵守，暗合的是人与自然的关系。