下午政治学习，都是关于新党章及十-九-大报告的内容。

苏格拉底的确是被判处了死刑，但当时的元老院、法庭是允许他讲话的，没有让他噤声，这就是民主制度的体现，虽然还处于萌芽阶段，已有了了不起的表现，否则，后世可能不会知道苏格拉底及其学说，更不知道他是怎么死的，而且死的是那么从容。500人的陪审团有280人同意判死，220人的意见就被抹去了，后来“超过2/3票通过”的办法是不是由此酝酿而来呢？苏格拉底本来还有第二次为自己辩护的机会的，可是他似乎放弃了，把自己比作“一匹良马上的牛虻”，我估计这种貌似就低实则孤高的比喻激起了陪审团很大一部分人（尽管很多人弱智、冷漠、就想早点回家睡觉；这是最可悲的事，一个智者的生命决定于一群无知、昏聩的人的判决）的反感，结果有360人要杀死他（72%）！他可以逃避死亡而不逃避（退一步海阔天空），他却不，非要为捍卫真理、真知而慷慨赴死，这种精神绝对是后世两千年来的楷模。

在苏格拉底面前，没人敢称大。

我们早就学会了“留得青山在”的托辞为自己的胆小找借口，对于某些大人物来讲，他们更嘲笑苏格拉底的迂执，更欣赏兵不厌诈的权宜之计。苏格拉底死后不久，雅典人就后悔了，但后悔无法挽回智者的生命，于是，那些公诉苏格拉底的人一个个都没得好死，自杀、判死、流放——这说明了什么？真理的普及是需要时间的，往往付出牺牲生命的代价——这样的人被后世尊为圣徒、先知、先驱者。

由此我想到我们平常人对死的态度。

人的理性虽然高于动物，但有一点不如动物，本能，尤其是对死亡的感受：动物会坦然接受死亡，而人则要垂死挣扎并为此恐惧、痛苦，却终不免一死——在这一点上，人与动物达成了平等。

既然人人都会死去，不妨对死看得洒脱一些，这个对离死还远的人很容易做到，如果濒临死亡的人也能怀有这样的心态、气度，他肯定是个生活中的哲人。我也遥遥地冥想，当我面临死神的时候要保持平静，给亲人做个榜样：虽然不舍却必有一别，那就优雅地离去吧。人死了，肉体归土，灵魂升天。