自然灾害使人的形象难看，人类自造的灾难让人从里到外都难看。

厂区的噪音有如均匀的雨声，夜晚门窗紧闭，就如外面在下雨——这是夜雨的模拟。

祖先的简陋生活给予我们一种有利健康的烹饪方式——炖。煎炒烹炸虽香，其害处越来越为人知，但能抵挡得住口腹之欲的人少。锅巴——嘎褙儿，微糊的一层，不也成了当年的美食吗？

各类总结都是用物质、数字说话的，精神性很难量化、数字化，因而不好总结，而人类的延续不光是靠物质，更靠的是精神层面的文明传承。社会在精神总结上含糊不清还说得过去，我们个人不能稀里糊涂，如果抛去了形而上的精神享受，那就是剩下了形而下的动物式生存——那就成了非人式的活着了。

我们现在出的问题，美国以前也出过，为什么没有引为前车之鉴呢？因为我们对美国太迷信了，当成榜样亦步亦趋地学，结果是不辨良莠、连毛病都学来了。

文人多嗜酒，这只是名人的“雅好”，不能成为我辈俗人的借口，何况我尚一事无成呢？功成名就后的贪酒乃成风雅，不名一文只不过是市井酒徒。

自然灾害发生后，一些名人捐款捐物，以示慈善情怀。道德虽不能用金钱衡量，但自掏腰包的慷慨程度会体现其道德的高低。

社会的不良性发展表现在，我不相信人，人也不相信我，彼此不敢信任，在充满警惕甚至敌意的社会里生存，必然活得很累，付出高得多的成本。想当“寄居达人”，真有点儿不敢啊！