分类: 时尚魅惑 |
【内容提要】
自序
【第一辑 炬火与流萤】
虚伪的“现实”——为余华《兄弟》一叹
新世纪,我们该不该“读经”?
一则迷失的寓言——话剧《怀疑》主题之批判
“无产者写作”:荒诞的命名——与孟繁华君商榷
诗人,你该不该写儿童诗?
清浊之间,喜耶?悲耶?——我愿为阎真先生辩护
与“谦虚”无关——由余秋雨拒绝忏悔说开去
以无耻抵抗无聊——从王铭铭事件看“学术腐败”
无谓之辩——《个人的与形式的》局限性辨识
对易术说话——写在《陶瓷娃娃》的边上
低龄化写作:文化快餐业的童工
七十年代气质
虚伪的“现实”——为余华《兄弟》一叹
新世纪,我们该不该“读经”?
一则迷失的寓言——话剧《怀疑》主题之批判
“无产者写作”:荒诞的命名——与孟繁华君商榷
诗人,你该不该写儿童诗?
清浊之间,喜耶?悲耶?——我愿为阎真先生辩护
与“谦虚”无关——由余秋雨拒绝忏悔说开去
以无耻抵抗无聊——从王铭铭事件看“学术腐败”
无谓之辩——《个人的与形式的》局限性辨识
对易术说话——写在《陶瓷娃娃》的边上
低龄化写作:文化快餐业的童工
七十年代气质
【第二辑 游走与皈依】
经典哲学的时尚表达——走近西美尔
彷徨者的归途与哀痛——读《沧浪之水》随想
“神话”的诞生与终结——张艺谋与他的文学“魔杖”
文学与影视:暧昧的遇合——由《手机》小说与电影说开去
《青春禁忌游戏》:残酷生活物语
非诗年代的抚慰与忧伤
对“陶瓷娃娃”的质疑及思索
漩流中的“第六代”——写给中国电影的箴言
中国青年:何必等候炬火?——SARS唤醒的忧患与沉思
正道洵艰:中国近代化的反刍与今思——读《魏源与西学东渐》
世俗时代文学空间再拓展——兼论《百年文学与市民文化》
学者的战斗情结与战士的学术风范——怀念李何林宗师
经典哲学的时尚表达——走近西美尔
彷徨者的归途与哀痛——读《沧浪之水》随想
“神话”的诞生与终结——张艺谋与他的文学“魔杖”
文学与影视:暧昧的遇合——由《手机》小说与电影说开去
《青春禁忌游戏》:残酷生活物语
非诗年代的抚慰与忧伤
对“陶瓷娃娃”的质疑及思索
漩流中的“第六代”——写给中国电影的箴言
中国青年:何必等候炬火?——SARS唤醒的忧患与沉思
正道洵艰:中国近代化的反刍与今思——读《魏源与西学东渐》
世俗时代文学空间再拓展——兼论《百年文学与市民文化》
学者的战斗情结与战士的学术风范——怀念李何林宗师
【第三辑 我爱世界杯】
孤独的羊群
最后的尊严
沉重的翅膀
给伤逝者的挽歌
日出前将悲伤终结
你有福了,世界杯
愈满足愈堕落
木马屠城与“黄金一代”
你如何肯信?
谁是江湖大佬?
凌晨五时的断想——有感于雅典奥运会开幕式
孤独的羊群
最后的尊严
沉重的翅膀
给伤逝者的挽歌
日出前将悲伤终结
你有福了,世界杯
愈满足愈堕落
木马屠城与“黄金一代”
你如何肯信?
谁是江湖大佬?
凌晨五时的断想——有感于雅典奥运会开幕式
【第四辑 烟花不会谢】
一个特立独行的老人
烟花与碎屑——梅艳芳、张国荣祭
谁是“无厘头”?
金庸无罪
王家卫:唯美世界的感伤孤儿
该刮谁的痧?——由《刮痧》引起的思索
长沙的“傲腿”
金庸之庸与大侠之侠
露出的是什么?
一个男人和三个片段
凤爪的阴谋——我观《无穷动》
杨五六的“醉艺”人生
一个特立独行的老人
烟花与碎屑——梅艳芳、张国荣祭
谁是“无厘头”?
金庸无罪
王家卫:唯美世界的感伤孤儿
该刮谁的痧?——由《刮痧》引起的思索
长沙的“傲腿”
金庸之庸与大侠之侠
露出的是什么?
一个男人和三个片段
凤爪的阴谋——我观《无穷动》
杨五六的“醉艺”人生
后记
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