原句：彦珣之恶，三灵所不容

【臣光曰之八十八读文】

原文：治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容。晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损于信哉！(《资治通鉴》第281卷)

译文：治理国家的人固然不可以不讲求信用。然而李彦珣的罪恶，天神地祗人鬼所不容。如果晋高祖赦了他背叛君主的过错，惩罚他杀母的罪行，有什么损害信用的呢！

摘句：“彦珣之恶，三灵所不容”，意思是，李彦珣的罪恶，天神、地祗、人鬼三灵所不容。

【读后随笔】

读这个“臣光曰”，感到充满诅咒味。司马光在诅咒谁？不是官场大人物，不是市场大买家，也不是赌场大玩家，而是名不见经传的战场小人物。他，名叫李彦珣，军中职务是行军司马，相当于今团级参谋长。司马光诅咒他不得好死，也不得好活，“彦珣之恶，三灵所不容”！其意是，李彦珣罪大恶极，“三灵”都不可饶恕他。所谓“三灵”，指的是天神、地祇、人鬼。按照古代《周礼》规定的格局，天神有日月星辰，地祇有万物四方，人鬼指列祖列宗。“三灵所不容”，就是日月星辰、万物四方、列祖列宗都不能容忍。可见，李彦珣这个人的罪过是多么大、多么重啊！

李彦珣何许人也，又做何事？五代时的河阳行军司马李彦珣，是邢州人。他对待住在乡下的父母极为不孝，不仅瞧不起，而且从来没有供养过，邻里都说他是“坏男儿”。他曾与张从宾一起反叛失败后，投奔广晋。广晋将领范延光任用他为步军都监，让他登城固守。后晋将领杨光远攻打广晋城，一年多攻不下，便抓获李彦珣的母亲，置放在城下来招降李彦珣。李彦珣见此情景，一言不发，毫无顾忌，就用弓箭将自己的母亲射杀。后来，广晋军全部投降，后晋帝不但赦免而且任用李彦珣为坊州剌史。当时朝廷近臣认为李彦珣杀母恶逆不可赦，此人不可用。可是，后晋帝却说：“赦令已经施行，不能再改了。”仍让李彦珣赴任坊州剌史。其实，这个事情很简单：李彥珣一生不孝，还以守城之名将自己可怜的母亲射杀了。

可怜天下父母心。谁家的父母都真心抚养抚爱自己的孩子，小时，总希望他快快长大；长大了，总是希望他快快立业；立业了，又总是希望他……。然而让人不解的是，他—李彦珣长大了、立业了，是个守城官，却连亲娘都不认了。固然守城很重要，但也不应该一见是母亲在城下喊话，一言不发，张弓就将她射杀呀！事实上，李彦珣杀了母亲，也没有守住城地，反而让人瞧不起他，乃至军心动摇。任何时候、任何情况下，母亲是可怜的，也是伟大的。在封建专制社会中，为了权位之争，父子相残历朝常见。但对亲母动手的史书中极少记载。弑杀娘亲的李彦珣，可谓是罪大恶极！

“三灵不容”，也可以称之为“天地不容”。其意都指大逆不道、罪孽深重的人和事。二者虽然含义一样，但后者更为通俗。民间普通知道天地很大，它包容万物。天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性柔。古有言：天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。天地宇宙是最公正公平的审判者，对于那些作恶多端的人和事，是逃脱不了天地审判的。我们常说：“人在做，天在看”、“法网恢恢，疏而不漏”，就是这个道理。（图片选自网上）