读古人209．廉范为民谣所颂

【合众篇031】廉范(生卒年不详)，东汉官吏。京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字叔度。赵将廉颇之后。明帝时，以义侠显名，为云中及武威，武都太守；章帝初，任蜀郡太守，坐法免，卒于家。

读文摘记

原文：武都太守廉范迁蜀郡太守。成都民物丰盛，邑宇逼侧。旧制：禁民夜作以防火灾。而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓以为便，歌之曰：“廉叔度，来何暮！不禁火，民安作。昔无襦，今五绔。”（《资治通鉴》第46卷）

译文：汉章帝建初六年(公元81年)，武都郡太守廉范调任蜀郡太守。成都人口众多物产丰富，但城内的房屋狭窄拥挤。旧时规定：禁止百姓夜晚做工以防止火灾。可是百姓反而互相遮掩暗中开工，火灾一天接一天的连续发生。廉范于是取消了先前的规定，只是严格地让大家储足水罢了。百姓感到方便，歌颂他说：“太守廉叔度，来蜀太晚啦!不禁点灯火，安心去做工。从前短衣穿不上，今日裤子都有五条了。”

读后随笔

廉叔度，来何暮！

不禁火，民安作。

昔无襦，今五绔。

——廉叔度歌

这是一首民谣。民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣，也称民歌，其历史悠久，富有强烈的民族气质和色彩。这是一首东汉时期的民谣。在东汉历史上，民间流传着各种各样的民谣，其内容包罗万象，既有各地风俗民情的反映，也有民众对于时事所做的道德评判，抑或借某些事件的发生宣泄积累的不满情绪。这是一首颂扬廉范的民谣。廉范，字叔度。民谣的意思是：廉叔度，您来蜀太晚了！不禁止百姓夜里点灯，大家都安心作业。以前短衣裳都没有一件，现在裤子都有五条。此歌谣，是东汉蜀地百姓为感激其太守廉范而作，似乎只是对廉范治蜀有方的单一歌颂，其实是对他做人、为官、交友的整体肯定。翻阅《后汉书·廉范传》，既可以见到这首民谣，还可以看到廉范许多感人的故事。

少年时，他懂孝行孝。廉范字叔度，赵将廉颇的后代。他为人厚德，行孝重义，使家声远播九域。自汉朝以来，赵氏先人因为世代镇守边疆，并葬于陇西襄武，声名显赫，所以后代可以当官。廉范的曾祖父褒曾为右将军。祖父丹，王莽时为大司马庸部牧，皆为朝廷命官，闻名于世。廉范的父亲生逢乱世，客死在蜀汉（今四川成都）。当时廉范才十五岁，他毅然告别母亲，到两千里外的蜀汉去吊丧，并接回父亲的棺柩。他将父亲棺柩装在船上，与众客同舟启航。不料船行至半路，船触礁破漏，水漫船舱。在这紧急关头，人们纷纷逃离即将沉没的木船，而廉范死死抱住棺柩，与父亲的棺柩一起沉入河底。大家被他的孝道所感动，同心协力抢救他，把他钩出水面，经过治疗，幸免一死。父亲的遗体终于运到了老家，入土安葬，他一直在家守制到大孝期满。

青年时，他知恩感恩。廉范先前在薛汉那儿读书，后来做了邓融的功曹官。任职不久，廉范得知邓融有失职事，被州牧检举揭发，估计此罪难脱，就推托有病走了。邓融以为他是怕事躲开，心里非常的恨他。那里晓得廉范先到了洛阳改换了姓名，做了一个牢狱里面的小卒，等着邓融的到来。邓融下狱后，廉范服侍非常尽心周到，以报人知已之恩。邓融看狱卒的相貌好像廉范一般，就说：你的相貌怎么这般的像廉功曹呢？廉范不让别人看出破绽就喝道：你可能是老眼昏花了吧！后来邓融出了牢狱，可是病已经很重了，廉范仍然隐姓埋名去侍养他，等到邓融死了，又亲自送灵柩到了南阳地方，安葬完毕，才默默地返回自己家里。廉范的授业恩师薛汉，因楚王谋反的事件牵连而被杀头，亲朋学生谁也不敢前去探视，唯有廉范冒着生命危险前去收尸安葬。汉显宗皇帝对此事非常反感，他传令廉范入朝，痛加训斥。廉范老老实实地说：“卑职性格粗鲁耿直，水平低下，以为邓融已被诛杀，以命抵罪就没事了，加上难割师生之情，便前来收尸安葬。今皇上怪罪，任由处置！”汉显宗皇帝见他语言质朴，感情真挚，不禁为之感动，于是赦免其罪。

成年后，他爱民为民。廉范在任云中太守时，把保护边境不受匈奴侵扰作为爱民为民的大事来抓，不推诿，不躲闪。一次，五千多匈奴人气势汹汹直向云中扑来。属下官吏请示廉范，向朝廷传书求救，廉范不肯，他自己率领士兵抵抗。然而敌众我寡，不能死打硬拼，只能施计退敌。白天，廉范部且战且退，佯装失败。到了晚上，他叫两千名士兵到山上去，每人点六个火把，从山顶呼啸而下，其势如风卷狂潮。匈奴人以为廉范的援兵赶到，大惊失色，急忙抱头鼠窜。从那以后，匈奴兵再也不敢侵犯云中了。廉范调任蜀郡太守后，他为官一任，造福一方，勤政爱民，一切为百姓着想。首府成都民殷物盛，住户一个挨一个，房屋鳞次栉比。由于民居稠密，夜间纺纱织布，点灯常有火灾。历任均有禁火令，夜间不准百姓点灯。廉范到任之后，认为夜里禁火，对生产生活极为不利。于是要求各户以巨桶大池蓄水于檐下，以备灭火之用。防火问题解决之后，廉范宣布解除禁火令，深得百姓拥戴。由此可见，那首民谣是发自群众肺腑的颂歌。（谢谢图片作者）