【军事篇之十三】时间：公元前203年。地点：成皋（今河南荥阳汜水镇）。参战方：楚、汉。兵法：怒而挠之。今评：信息化条件下的“挠”。

读文摘记

原文：楚大司马咎守成皋，汉数挑战，楚军不出。使人辱之，数日，咎怒，渡兵汜水。士卒半渡，汉击之，大破楚军，尽得楚国金玉、货赂、咎及司马欣皆自刭汜水上。汉王引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。（《资治通鉴》第10卷)

译文：楚国大司马曹咎驻守成皋，汉军屡次挑战，楚军只是坚守不出。汉军于是派人到阵前百般辱骂曹咎，一连几天，激得曹咎暴怒，即领兵横渡汜水。楚国的士兵刚渡过一半，汉军就对它发起攻击，大败楚军，缴获了楚国的全部金银玉器和财物。曹咎和长史司马欣都在汜水中自杀身亡。汉王随即领兵渡黄河，再次收复成皋，驻扎到广武，取用敖仓的粮食作军粮。

读后随笔

公元前205年爆发了楚汉成皋之战，前后历时两年零三个月左右。这场战争打得很激烈，但不见效果。公元前203年，汉高祖听取谋士郦食其的建议，乘项羽东去之机，反攻成皋(今河南荥阳汜水镇)。当时，成皋由楚司马曹咎把守。开始曹咎还遵照项羽的告诫，坚守不出。后来汉军派人到阵地前一连几天辱骂，却激怒了他。曹咎领兵出战，立刻遭遇汉军的攻击，大破曹咎所部楚军于汜水之上，曹咎见败局已定，便自杀身亡。汉军乘机再度收复成皋。

    汉军在这场战争中，之所以能夺取成皋，在很大程度上是因为用激怒法，将楚将曹咎引出了成皋，在兵法上是“怒而挠之”的奏效。孙子在《始计篇》中论述过“怒而挠之”。他说：“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之……此兵家之胜，不可先传也。”用挑逗扰乱的手段和办法去激怒敌人，在一定条件下的确能收到很好的效果。《十一家注孙子·计篇》：“彼将刚忿，则辱之令怒，志气挠惑，则不谋而轻进。”其意思是，敌指挥员性格暴躁，就故意辱骂挑逗使他发怒，他受到情绪的挠乱而不能理智地分析问题，必然不认真考虑后果而盲目用兵。

“怒而挠之”，是属于“治气”之法。所谓“气”，是一种精神状态，是人的思想、性格、气质、修养等心理因素在一定时间为某一特定目标激发的综合表现。脾气暴躁，是指挥员性格上的缺陷。古战场上，针对敌人脾气暴躁的弱点，采用“激将法”，加以刺激，就能达到“治气”的军事效果。从本质上讲，“怒而挠之”是情感策动，属于心理学方面的一种战法。人的情感世界是复杂多变的，它常常依据外来刺激不同，做出不同的反应。“怒而挠之”就是利用语言或行动故意伤害、刺激对方，使其潜藏在情感世界的自爱、自尊等心理欲望冲动，超出理智的控制，而形成巨大的憎恨、愤怒之情，并进而导致有错误指向的具体行动。古人在成皋作战中的事实说明，“挠之”可以诱人躁动，最终失去理智，导致行动盲目而上当失败；假如未来再现“成皋”之战，战场上的两军对垒，不只是高新科技的对垒，同样也有一个情感心理的对垒，“怒而挠之”还会再生奇效。

历史是发展的，“怒而挠之”也是变化的。随着科学技术的发展和军事变革的涌动，“怒而挠之”的样式会发生新的变化、呈现新的面貌。一般地说，“怒而挠之”是“怒”与“挠”之间的连接，“怒”的存在是客观的，具有一定的确定性；“挠”的发展则是可变的，具有不可确定性。在信息化条件下，“挠”的传统样式往往会逐步被信息技术所取代，其手段、方式、时间、空间等都会发生很大的变化。比如，近距离喊话“挠之”的现象不合时宜，取而代之的是利用先进的信息处理技术制造“挠之”的图像和声音，通过电视、广播、新闻信息网络、计算机通信网络等传播、分发，更能产生激怒被“挠”者的效果。未来战争中运用“怒而挠之”战法，就要适应这种变化，讲究“挠”的科学性，提高“挠”的水平，增强“挠”的效果。

在未来战争中，既要增强“怒而挠之”的运用能力,又不可忽视增强对“怒而挠之”的抵抗能力。因为对这一战法，我用彼亦用。当敌方使用“怒而挠之”时，要及时加以识别，戳穿其阴谋。最主要的是平时注意加强自我修养，保持一种理智的心态，关键时刻不致于上当受骗。喜怒哀乐，人之常情。不能强求人们只喜不怒，也不可武断地宣布将来无怒。其实，有怒才有喜，如果将来变得无怒，喜也就不复存在了。一个无喜无怒的世界，将是一可怕的世界。未来的军事世界，也是一个有喜又怒的世界。但至于什么时候喜、什么时候怒，怒到什么程度，作为一个战争指导者必须有所节制，如果经常怒不可遏，难免要干出蠢事；假如别人一激就怒，难免不会误事。因此，我们要自觉地把握“怒”的度，善于“制怒”，做一个勇敢而理智的战士。（感谢图片作者）