【合众篇005读文】

触龙，又称触詟。战国时赵臣。官左师(执行官)。一生辅佐赵国君王，为赵国的强盛立下很大的功劳。赵孝成王新立,赵太后掌权，秦急攻赵，赵求救于齐。齐欲以赵太后所爱少子长安君为质，太后不肯。经他进谏，太后即遣长安君到齐国为人质，留下“触龙说赵太后”的佳话。

原文：秦伐赵，取三城。赵王新立，太后用事，求救于齐。齐人曰：“必以长安君为质。”太后不可。齐师不出,大臣强谏。太后明谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面!”左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之入。左师公徐趋而坐，自谢曰：“老臣病足，不得见久矣，窃自恕；而恐太后体之有所苦也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“食得毋衰乎？”曰：“恃粥耳。”太后不和之色稍解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之，愿得补黑衣之缺以卫王宫，昧死以闻!”太后曰：“诺。年几何矣?”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱少子乎?”对曰:“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之也，持其踵而泣，念其远也，亦哀之矣。已行，非不思也，祭祀则祝之曰：‘必勿使反!’岂非为之计长久，为子孙相继为王也哉!”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵王之子孙为侯者，其继有在者乎?”曰：“无有。”曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子侯则不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵哉? ”太后曰:“诺，恣君之所使之!”于是为长安君约车百乘质于齐。齐师乃出，秦师退。（《资治通鉴》第5卷）

译文：周赧王五十年(公元前265年)，秦国进攻赵国，夺取三座城市。因为赵王新即位，赵太后便执掌政事，派人向齐国求救。齐国答复：“必须以赵公子长安君做人质。”赵太后不答应，于是齐国的救兵便不出发。赵国大臣一再劝说赵太后，太后却公然对左右随从说：“谁再提让长安君去做人质的事，我老婆子就要往他脸土吐口水!”左师触龙求见赵太后，太后气冲冲地等他进来。触龙却慢吞吞走过来坐下，道歉说：“老臣我腿脚不好，很久没有来看望太后了，常常以此自我宽恕。又担心太后的身体有什么不适，所以还是希望能见到太后。”赵太后说：“老婆子我只能靠人推车来往了。”触龙又问：“饭量也减少了吧?”太后说：“只喝粥而已。”这时，太后脸上的不悦之色已稍稍宽解。触龙又说：“我的儿子舒祺，年岁最小，又不成器，而我因为年老，私下最怜爱他，想让他补个黑衣卫士的缺去护卫王宫，在此向您冒昧请求!”太后说：“可以。他年龄多大了?”回答说：“十五岁了。虽然还年轻，可我想趁我这把老骨头还没入土为他做个安排。”太后说：“大丈夫也知道疼爱小儿子吗？”回答说：“比妇人还厉害呢!”太后笑着说：“还是妇人更厉害!”触龙却说：“我觉得，老太太您爱女儿燕后胜过爱儿子长安君。”太后说:“你错了!我对燕后远不如对长安君。”触龙趁机又说：“父母疼爱孩子，就要为他们考虑深远。老太太您送燕后出嫁时，抓住她的脚后跟直掉眼泪，想到她要到遥远的燕国去，心情十分哀伤。待到燕后离去，您不是不想她，可一逢祭祀就祝愿说：‘千万别让人把她退回来。’这难道不是为她长久打算，希望她的子孙能在燕国相继为王吗？”太后点头说：“是的。”触龙又说：“从现在起三代以前，赵王的子孙被封侯的，现在还有没有继承人在位的?”太后回答：“没有了。”触龙说：“这就是说，近的，灾祸殃及其身；远的，殃及其子孙。难道说君王封侯的儿子都不成才?只是因为他们地位尊贵而无军功，俸禄丰厚而无劳苦，却享有国家的许多宝器。如今老太太您提高小儿子长安君的地位，封给他良田美宅，赐给他许多宝器，却不让他趁现在为国家立功。一旦您不在世上，长安君靠什么在赵国自立呢?”太后恍然大悟说：“好吧，随你去安排他吧!”于是下令为长安君备齐一百乘车，去齐国做人质。齐国随即发兵，秦国军队便退回。

【读后随笔】

“触龙说太后”，这个典故并不陌生。简单地讲，当时秦国攻打赵国，赵国处在生死存亡关头，不得不向相邻的齐国求援。齐国虽有救赵之心，却提出先决条件，要赵太后的小儿子长安君作人质，方肯出兵。然而，赵太后难以接受这个条件。无论朝臣如何强谏，都不能使赵太后的思想发生转变。后在左师触龙的说服下，太后醒悟，乐于将长安君送到齐国作人质。结果，齐国出兵，秦国退兵，赵国摆脱了危机。

以往看到这个典故，常常为左师触龙入情入理的说服功底所折服；如今重温这个典故，领悟到左师触龙说媪的高明之处，还在于深层破“怜”，为天下父母对待子女指出一条正确有效的新路。这条路，有悖于传统的可怜天下父母心，摆脱怜爱子女的阴影，在子女成人之后，把子女的成长权交还给子女，让他们出远门、受艰苦、见风雨。

触龙说媪破怜所设计的天下父母概念，虽然本质是为封建统治者服务的，但对做父母的仍有借鉴意义。其基本点并不复杂，就是不要溺爱子女。具体措施有三条：一是舍得让他们离开父母，增强自理能力。沉溺在父母卵翼下的孩子总是长不大的。正如触龙所说，像赵太后那样生怕自己的女儿出嫁太远，“持其踵而泣，念其远也”，不是好现象，也不是为子女长久着想。这不是爱，而是在帮倒忙。从一定意义上说，这种爱成了害。二是甘愿让他们在外边吃苦，增强自立能力。不知腊月寒中苦，那来梅花扑鼻香。正如触龙所言，“奉厚而无劳，而挟重器多也”，这样的人，是分不清苦与甜的，不会有多大出息。三是放心让他们见风雨，增强自强能力。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”不见风雨、不经磨难，是成就不了栋梁之才的。触龙就此批评赵太后，在国家面临危险之际，不让长安君到齐国做人质，是不可取的。做人质固然是要担风险的，但为了国家的利益，担当这种风险是值得的，就长安君本人而言，也是他在成长过程中，应该经受的最实际的考验。

让子女在“远、苦、险”中锻炼，是触龙破怜的基本构成。细细想来，这也是天下父母的历史责任。古云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。”一个人必先经受千般磨难，在艰难困苦中锻炼成长。所谓“艰难困苦，玉汝于成”，而不是用俸禄锦衣美食骄惯子女。作为负责任、有远见的父母，都比较注意在“远、苦、险”的实践中培养子女，使其健康成长成才。当然，父母适度地给子女某些物质照顾，无可厚非。但且不要过分，一味溺爱，热不得冷不得，那样就会走上反面，损害他们的志气，增添他们的过失。“物极必反”、“蕴利生孽”，说的就是这个道理。