【合众篇002读文】

聂政(？—前397年)，战国时轵(今河南济源东南)人。韩烈侯时，严遂与相国侠累争权积怨，严遂求聂政代为报仇，由于严遂曾有恩于聂政，所以聂政步入相府剌死侠累，后自杀身亡。

原文：三月，盗杀韩相侠累。侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵人聂政之勇，以黄金百溢为政母寿，欲因以报仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以许人也!”及母卒，仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上，兵卫甚众，聂政直入上阶，刺杀侠累，因自皮面决眼，自屠出肠。韩人暴其尸于市，购问，莫能识，其姊萤闻而往，哭之曰：“是轵深井里聂政也！以妾尚在之故，重自刑以绝从。妾奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名!”遂死于政尸之旁。（《资治通鉴》第1卷）

译文：周安王五年(公元前397年)三月，有盗刺杀韩国相国侠累。侠累与濮人严仲子有仇隙，他听说轵地人聂政很勇敢，就用一百镒黄金为聂政的母亲祝寿，想让聂政为他报仇。聂政不接受礼物和要求，说：“我的老母还健在，需要奉养，我不能将我的生命许给他人。”聂政的母亲病故后，严仲子便派他去刺杀侠累。侠累正坐府中，周围有很多兵丁，聂政直冲厅阶，将侠累剌死，然后划破自己的面皮，挖出双眼，剖腹出肠，毁容而死。韩国人把聂政尸体暴露街上，并悬赏查找此人来历，但无人知道。聂政的姐姐听说此事，也勇敢地来到街上认领聂政，并哭诉说：“这是轵地深井里的聂政啊！他因为姐姐还在，就毁容以免连累我，我怎么能顾惜自己的生命而让弟弟的英名被埋没了呢？”于是她也自尽在聂政的尸体旁。

【读后随笔】

中国自古以来，崇尚侠义精神，使得任侠之风源源流长。有怨怨相报，冒死泄愤而嫉恶行侠的；有见义勇为，除暴安良而仗义行侠的；也有为报知遇之恩，不惜献身而慷慨行侠的。春秋战国时期，滋生的侠客众多，而聂政能够成为富有传奇式的侠客人物，久久留在后人的心目中，是有其历史原因的。

聂政行侠深深地打上了传统的忠孝与节义的印记。其一，孝敬父母。这是第一位的，老母还健在，“未敢以许人也”。其二，不忘知遇之恩。为朋友两肋插刀，敢作敢为。其三，除暴专一。他“直入上阶，剌杀侠累”，不伤害其他无辜。值得一提的还有聂政的姐姐聂芸，她为了使弟弟名声传扬，不惜以身殉弟，可堪称为侠女，为聂政大侠增添了光彩。

古代侠义精神，根源于墨子的“墨侠思想”。墨子主张“兼爱”、“尚贤”、“贵义”，特别是要讲究“义”，义就是意味着一切要有利于他人。墨子的观点，代表的是庶民利益，为后世的侠士所接受。然而，它缺乏阶级分析，具有很大盲目性和历史局限性。

昔日大侠与当代勇士，在层次上是不同的。当代勇士，是把国家和人民的利益放在高于一切的地位，为了国家和人民的利益可以牺牲自己的一切。盲目舍生取义，是不可取的。这也是二者之间区别所在。当然，历史上的仗义大侠与当代的恐怖主义者也是不同的。前者，行侠的目标专一而不伤及无辜；后者的恐怖行为在于实现目标与滥杀无辜相融。