人臣执之，久而不归，鲜不及矣

【臣光曰之二十六读文】

原文：霍光之辅汉室，可谓忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也；人臣执之，久而不归，鲜不及矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之作，固可以亲政矣。况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦，而光久专大柄，不知避去，多置私党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！……夫以显、禹、云、山之罪，虽应夷灭，而光之忠勋不可不祀；遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉！(《资治通鉴》第25卷)

译文：霍光辅佐汉朝，可以说是忠心耿耿的；然而却终究未能庇护他的宗族，是什么原因呢？威严权柄，只有君王才能享有；臣下对君王应有的权柄，长期占有不归还，则很少能逃脱灭亡的命运。以汉昭帝的贤明，十四岁就能洞察上官桀的奸诈行为，原来可以亲理朝政了。更何况汉宣帝十九即皇帝位，聪明刚毅，了解民间疾苦，而霍光却依然长期专擅大权，不知引退，反在朝中广植私党，致使君王积蓄怨愤于上，民积蓄不满于下，咬牙切齿，侧目而视，都在等待时机发泄。霍光自己能够免祸，已然是侥幸了，何况子孙更加骄横奢侈呢！……以霍显、霍禹、霍云、霍山犯下的罪行，当然应诛灭全族，但立下大功的忠臣霍光却不可无人祭祀，汉宣帝竟将其全族老小全部处死，一个不留，也未免刻薄寡恩了！

摘句：“人臣执之，久而不归，鲜不及矣”，意思是，臣下对君王享有的东西，长期占有而不归还，则很少能逃脱灭亡的命运。

【读后随笔】

“人臣执之，久而不归，鲜不及矣”，意思是，人臣长期占有而不归还不该占有的权力，这样的人很少能逃脱灭亡的命运。这是司马光的一句评论，主要是就霍光所作所为而说的。此语，既有鲜明的针对性，又有强烈的战斗性。

西汉霍氏一族，可谓无人不知。这个庞大的家族，在汉昭帝和汉宣帝两朝，权倾朝野，不可一世。《汉书》记载：“昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱财物，鸟、兽、鳖、牛、马、虎、豹、生禽，凡百九十物。”也就是说凡是天上、地下、水中有的东西，在霍氏家族中应有尽有。然而，即便是这样强势富有的家族，却迅速瓦解，惨遭灭门，不论男女老幼无一人得以幸免。究其原因，祸根还在霍光，而霍光之过在于：“久而不归”。

霍光，西汉大臣。他自幼忠于汉室，深受汉武帝信任。汉武帝病亡前重托霍光匡扶国家，安定社稷。可是，霍光却长期把持汉朝军政大权。昭帝、宣帝先后即位，都有名无实，一切大事仍是霍光一人说了算。这时的霍光，沉溺在日益满盈的无穷欲望之中，不知自动引退，反而在朝中广植私党，积怨日趋增加，满朝文武大多姓霍，丑事坏事尽在其中，连汉宣帝都感到畏惧三分，“如有芒刺在身”。汉地节四年（公元前66年），也就是霍光死后三年，牢不可倒的参天大树倾倒了，“树倒猢狲散”，其宗族也随后被灭亡。

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。“人臣执之，久而不归，鲜不及矣”，正说明了这一点。威福、权势、金钱、名利，人人趋之若鹜。殊不知，该得的则得，不该得的则不得；一时可得的，就不能长久占有。否则，就会失得更多、失得更惨。