戮一人而千万人惧

【臣光曰之十读文】

原文：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主；来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有于禄四百馀年，宜矣！(《资治通鉴》第11卷)

译文：汉高祖刘邦从丰邑、沛县起兵以来，网罗天下豪杰，招纳各方叛逆，也已经是相当多了。等到登上帝位，唯独丁公因为不忠而被杀掉，这是为什么？是由于夺天下与守基业的形势不同。当群雄并起、争相取胜的时候，百姓没有固定的君主，谁来投奔就接受谁，本来就该如此。等到统一全国、四海之内都是自己的臣民时，如果不明确地用礼义来布告天下，就会使做臣子的个个心怀二心去谋私利，那么国家还能长治久安吗？因此，汉高祖按照大义果断处决丁公，让天下人知道做臣子的如果不忠是无处能够容身的；而那些不顾大局抱着私心给人恩惠的人，即使是救过自己命的，仍按君臣大义要求不给宽待处理。杀一个丁公让千万人戒惧，考虑事情难道不是既深刻又远广吗!所以汉高祖的子子孙孙享有四百年天下，也是应当的啊！

摘句：“戮一人而千万人惧”，意思是，杀一个人让千万人戒惧。

【读后随笔】

“戮一人而千万人惧”，是“臣光曰”中的一句话。司马光运用这样的评论句，是有其政治立场的。对丁公之斩，司马光并没有多少同情心，而对丁公为什么当斩，却大发感慨。在司马光看来，做臣子的人如果都象丁公那样不忠实于主子，“人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎”！换言之，丁公做得不好，刘邦斩之在理。

丁公，汉初楚地人，季布的异父同母弟，也是项羽手下的一员将领，曾经在彭城西面把刘邦追得走投无路，束手无策。当双方短兵相接，刘邦感觉到事态危急时，便回头对丁公说：“两个好汉难道要彼此为难困斗吗!”丁公于是领兵撤退了。等到项羽灭亡，丁公便来晋见高帝。高帝把丁公拉到军营中示众，说：“丁公身为项王的臣下却不忠诚，这是使项王失掉天下的人啊!”就把他杀了，并说：“让后代做人臣子的人不要效法丁公!”

丁公被斩，淋漓尽致地揭示了统治者玩弄的政治手段，丁公只不过是这种政治手段的牺牲品。它说明，刘邦是为了政治而恩将仇报；丁公不懂政治而因有恩丢了性命；司马光从政治上加以评论。司马光说：“戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！”实际上是对刘邦的做法表示赞赏，也在告诉当下的统治者学学刘邦，善于杀鸡给猴看，“使后为人臣无效丁公也”，一定要忠诚于自己的主子。看来，司马光的评论，起到了封建卫道士作用。

应该说，“戮一人而千万人惧”这句话还是有其可用性的。一般都认为，此句内含了“杀一儆百”的意思，二者有同等用法。“杀一儆百”这句成语，说的是处杀一人，警戒众人。《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”西汉时期，河东太守田延年巡视平阳发现市场吏尹翁归是个难得的人才。于是奏请皇上任命他为东海太守。东海是个强盗横行的地方，尹翁归上任后决定采取杀一儆百的策略，只处决豪强许仲孙一人，其他人受到震动，从此东海变得安定起来。