【周纪篇之五十九】时间：战国后期（公元前283年）。地点：秦宫章台（旧址在陕西长安故城西南）。人物：蔺相如、秦昭王、赵惠文王。古事：赵国大夫蔺相如受赵惠文王之命，带着宝玉和氏璧去秦国换取十五座城邑，见秦昭王没有诚意，便凭着自己的勇敢与机智，终于使和氏璧完好回归赵国。史称“完璧归赵”。

读文

原文：赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之，请易以十五城。赵王欲勿与，畏秦强；欲与之，恐见欺。以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而王不许，曲在我矣。我与之璧而秦不与我城，则曲在秦。均之二策，宁许以负秦。臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之！”赵王遣之。相如至秦，秦王无意偿赵城。相如乃以诈给秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦。秦王以为贤而弗诛，礼而归之。赵王以相如为上大夫。（原文见《资治通鉴•周纪四》 公元前283年）

译文：赵国得到楚国宝玉和氏璧，秦昭王想要，愿意用十五座城来交换。赵王想不给他，又畏惧秦国的强大；给他又怕被秦王欺骗。便征求蔺相如的意见。蔺相如回答说：“秦国用城来换宝玉而大王不允许，是我们理屈。而我们给他宝玉，他不给我们城，是他们理屈。衡量两种办法，我看宁可让秦国在道义上有负于我们。我愿护持宝玉前去，假如秦国不交出城来，我一定能完璧归赵。”赵王便派他前往。蔺相如到了秦国，看出秦王并无真意用城来换赵国的宝玉，就哄骗秦王，取回和氏璧，派随从藏在怀中，从小道潜回赵国，而自己留下来听任秦王处置。无奈之际，秦王只好称赞蔺相如的贤能，不但不杀他，反而以礼相待，送他回国。蔺相如回到赵国，赵王封他为上大夫。

叙事

《史记•廉颇蔺相如列传》载，赵惠文王时期，赵国得到了一块楚国已丢失50多年的名贵宝玉“和氏璧”。秦昭王听说这件事，就派人给赵王一封亲笔信，表示愿意用十五座城邑来换“和氏璧”。赵王看信后与大臣们商量：要是把宝玉给了秦国，恐怕不能得到秦国的城邑，白白地受欺骗；不想给呢，又怕秦军马上来攻打。如何解决始终没有拿出办法，想找一个使者到秦国去回复，也未能找到。后来，在宦官缪贤的推荐下，赵王召见了大夫蔺相如。蔺相如对赵王说：“大王如果确实无人可派，臣愿意捧护和氏璧前往出使。城邑归属赵国了，我就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好无缺地带回赵国。”这样，赵王就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。

秦昭王坐在章台上接见蔺相如，蔺相如捧璧献给秦王。秦王大喜，把宝璧递给妻妾和左右侍从传看，左右看后高呼万岁。蔺相如这才看出秦王根本没有交换之意，便走上前去对秦王说：“璧上有个小红斑，让我指给大王看。”秦王赶紧叫人把交给相如，蔺相如拿着璧往后退几步，身子靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王您想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，都说：‘秦国贪得无厌，倚仗自己的强大想用空话得到宝璧，所谓交换城邑是不可能的事。’商议的结果不想把宝璧给秦国。我认为平民的交往尚且讲诚信，何况秦国这样的大国呢！为一块璧玉就让强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样？因为是尊重大国的威望以示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观接见我，礼节非常傲慢，您拿到宝璧后，传给姬妾们随意观看，这等于在戏弄我。我观察大王没有给赵国十五城的诚意，所以我要收回宝璧。大王一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子撞碎！”秦王怕他真做出这等事来，便向他道歉，求他不要如此，并召来主管的官员查看地图，指点从某地到某地的十五座城邑割让给赵国。

蔺相如看出秦王是在演戏，实际上是不可能给赵国城邑的，就暗自想出另一应对计谋。他对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应该斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王考虑到此事，毕竟不可强力夺取，就答应斋戒五天的要求，并让蔺相如住在高级的广成宾馆。此时，蔺相如认为，秦王虽然答应斋戒，但指定是背约不给城邑的。当即派他的随从穿上粗麻布衣，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把和氏璧送回赵国。

秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾大典，引见赵国使者蔺相如。蔺相如镇定自若地来到殿堂上，他对秦王说：“秦国从穆公以来二十几位君主，从没有一个信守盟约的，我实在是怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧，从小路已经回到了赵国。现在的情况是秦强赵弱，大王可派一位使者到赵国，即可将宝璧领回来。不过条件是，秦国应该先把十五座邑割让给赵国。如今凭您秦国的强大，赵国不敢留下宝璧而得罪大王。我知道我已冒犯了大王应受死罪，我情愿下油锅被烹，只希望大王和各位大臣仔细核计好这件事。”

秦王和群臣面面相觑，并有惊怪之声。有侍从准备把蔺相如拉下去处置，秦王趁机说：“如今杀了蔺相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回国，赵王难道会因为一块璧玉而欺骗我秦国吗？”最终还是在殿堂上接见蔺相如，办完大典后让他回到赵国。赵王对蔺相如不辱使命、完璧归赵，大加赞赏，并加封其为上大夫。

读后随笔

围绕“和氏璧”，在秦国与赵国之间展开了一场激烈的交锋，实际上是一次争夺与反争夺的较量。当时论实力，秦国是“七雄”中首屈一指的超级强国，赵国仍为二等强国。按理说，在秦强赵弱的情况下，秦国以十五城交换为幌子，行争夺和氏璧之实，完全是可以得逞的。然而，处于弱势的赵国凭借大夫蔺相如的勇敢与机智，进行了有理有利有节的反争夺，最终获得了“完璧归赵”的胜利。完璧归赵给人的启示是，以弱制强还有一门重要的武器，那就是勇敢与机智。同时，从另一角度警示后人，无论是集体还是个人，不管是争夺还是反争夺，都有责任保护而不是毁坏历史文物。

完璧归赵中的“璧”，究竟是一种什么样的文物呢？史籍记载，它称之为“和氏璧”。据传，春秋时楚人卞和在山中得到的一块璞玉。卞和将璧献给楚厉王，经玉工辨识为石头，因犯欺君之罪断卞和左足。后楚武王即位，卞和又献此玉，仍以欺君罪再断其右足。楚文王即位，卞和抱玉，哭于荆山下。文王派人给以关怀，并使人剖璞，果是稀世真玉。故命名为“和氏璧”，简称“和璧”。此后，“和氏璧”被誉为“天下共传奇宝”。

和氏璧原本是楚国的国宝。楚威王时，相国昭阳灭越有功，王以和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧。期间，有人大呼：“渊中有大鱼！”众人离室临渊观鱼，回席后和氏璧不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，便一气之下离楚入魏、再入秦，后拜为秦相。数十年后，赵国太监缪贤在市上以五百金购得此璧，随即被赵惠文王据为己有。接着，便有勇敢与机智相融合的千古绝唱——完璧归赵。此后，无人再提以城换璧之事。《史记•廉颇蔺相如列传》中说：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”秦国没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国和氏璧，表明和氏璧一直藏于赵国。又过去了数十年，公元前228年秦灭赵，和氏璧终落入秦国手中。旋天下一统，嬴政称始皇帝，命丞相李斯书写“受命于天，既寿永昌”八字，由著名玉匠孙寿将和氏璧精研细磨，雕琢为玉玺，称之为传国玺。

传国玺，又称传国玉玺。它就材于和氏之璧，已成为皇帝行使权力的信物，是国家权力的象征。其样式为方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八字。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。自是，其随江山易主，辗转于神州赤县千余年。刘邦灭秦，子婴跪捧传国玺献于汉，成为“汉传国玺”。汉哀帝刘欣病死，幼帝登基，国玺由皇太后代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交玺，她气得将它掷于地，砸掉一角，莽令玉匠用黄金补之。王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得国玺，献于更始帝刘玄。赤眉军杀刘玄，国玺传至汉光武帝刘秀。汉献帝时，孙坚得此玺，后被袁术所夺。曹操挟天子而令诸侯，国玺重归汉室。司马炎称帝后，国玺归晋。南朝时，国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，国玺遂入隋宫。隋亡，萧后携国玺遁入突厥。唐贞观四年（公元630年），李靖率军讨伐突厥，萧后背突厥而返归中原，国玺归于李唐，唐太宗龙颜大悦。唐末，朱全忠废唐哀帝，夺得此玺，建后梁。后梁被灭建后唐，此玺归后唐。公元936年，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪。可见，由和氏璧加工而成的传国玉玺，历经风风雨雨，数隐数现，最终彻底湮没在历史的长河之中，实在叫人叹息与遗憾。

然而，令人欣慰的是，和氏璧随着完璧归赵作为成语，永存人间。联系实际生活，人们将这句成语泛化为，把原物完好无损归还本人，从而广为运用，渗透人心。明•汪廷讷《种玉记》第十五出促晤：“再休思重回兰房，那虏骑如云不可当。便得个完璧归赵也，怕花貌老风霜。”清•采蘅子《虫鸣漫录》第一卷：“女故无利心，只求伪饰外观，终当完璧归赵耳。”