【成语源之三十四读文】

魏明帝青龙二年（公元234年）

原文：是月，亮卒于军中。长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿，懿追之。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向懿者，懿敛军退，不敢逼。于是仪结陈而去，入谷然后发丧。百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”懿闻之，笑曰：“吾能料生，不能料死故也。”懿按行亮之营垒处所，叹曰：“天下奇才也!”追至赤岸，不及而还。(《资治通鉴》第72卷)

译文：这个月，诸葛亮在军中去世。长史杨仪整齐军队而退。百姓跑着去报告司马懿，司马懿追赶汉军。姜维命令杨仪调整战旗方向，擂响战鼓，象是即将对司马懿进攻。司马懿收军后退，不敢向前逼进。于是杨仪结阵离去，进入斜谷发丧。百姓为此编了一句谚语说：“死诸葛亮吓走活司马懿。”司马懿听后，笑着说：“这是我能够意料诸葛亮活着，不能料想诸葛亮已死的缘故。”司马懿到诸葛亮驻军营垒处所察看，感叹说：“真是天下的奇才啊!”追到赤岸，没有追上汉军而还。

句释：“死诸葛走生仲达”，比喻用死人吓唬活人。

【读后随笔】

公元234年，三国蜀军主帅诸葛亮病死在军中战场上，蜀军密不发丧。魏军主帅司马懿(字仲达)虽知此信但不敢追逼。这个故事说明，诸葛亮虽死，其余威犹在，其他人借用他的余威，也能起到“起死回生”的效果。因此，当年的百姓编了句谚语说：“死诸葛走生仲达。”以后，这句百姓谚语却成为成语，借指用死人吓唬活人。

从源头上看，“死诸葛走生仲达”是一种策略性的成语。运用时，应注意顾及两头：一头是所依靠的“死”者，不是一般的人物，必须是有威望、有影响的“诸葛”式的人物；另一头是所吓唬的“生”者，不是一般的人物，必须是有能力、有作为的“仲达”式的人物。这样，“生仲达”在“死诸葛”面前，往往会变得慎之有慎，因而便会出现那一幕：司马懿白白放跑已经掉进深渊的蜀汉大军。

“死诸葛走生仲达”，又称“死诸葛吓走生仲达”，还称“死诸葛能走生仲达”。鲁迅在《且介亭杂文末编·续记》中说：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’。我不太佩服这些活家伙。”南社湖湘巨子傅尃《题自书精神一何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”