【周纪篇之三十六】时间：战国中期（公元前321年）。地点：薛城（今山东滕县南）。人物：孟尝君田文。古事：孟尝君继承父亲靖郭君为薛公，在自己的封地薛邑广招各地游士宾客和有罪出逃的人，寄养食客达数千人。历史上便有“食客云集薛邑”的现象。

读文

原文：齐王封田婴于薛，号曰靖郭君。……靖郭君有子四十人，共贱妾之子曰田文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚，食客常数千人，各自以为孟尝君亲己，由是孟尝君之名重天下。（原文见《资治通鉴•周纪二》 公元前321年）

译文：齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君。……靖郭君有四十个儿子，其中一个叫田文的儿子是小老婆生的。田文风流通达、富有智谋，他建议父亲靖郭君广散钱财，蓄养心腹之士。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前称赞田文，建议让田文做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。他四处招揽收留各国的游士和有罪出逃的人才，为他们添置家产，给以丰厚待遇，还救济他们的亲戚。这样，孟尝君门下收养的食客常达几千人，都成为他的亲信心腹。因此，孟尝君的美名传遍天下。

叙事

孟尝君（？—公元前279年），战国时齐国贵族。妫姓，田氏，名文，战国四公子之一。早年其父田婴封于彭城（江苏徐州），后来改封于薛（今山东滕县南），称薛公，号靖郭君。靖郭君死，他承袭父爵代立于薛，亦称薛公，号孟尝君。孟尝君是个风流通达、富有智谋的人。他曾建议父亲“广散钱财，蓄养心腹之士”，得到其父赏识，被父亲确认为最合适的继承人。孟尝君继位后，更是以优厚待遇广招贤士。一时间，各地游士、出逃罪犯等都怀才纷纷云集薛城，据说门下食客达三千人之多，故有倾天下之士的美名，也正是孟尝君的好士、爱士、养士，成就了他在齐国的瞩目地位和功业。

《史记•孟尝君列传》中有这样一段描述：“孟尝君在薛，招致诸侯宾客，及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚待之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。”

由此可知，薛城成了孟尝君的“独立王国”，也成了天下食客的聚居地。在这里，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附薛地孟尝君。孟尝君舍弃家业给他们以丰厚的待遇，故使天下倾心向往。据说，这里有食客三千人，不分高低贵贱，一律享受与孟尝君相等待遇。孟尝君每当接待宾客，与宾客平起平坐谈话，而每次谈话，总在屏风后安排侍史，将谈话的内容以及宾客亲戚住址记录下来。谈话宾客刚走，孟尝君马上派使者到宾客亲戚家抚慰问候，并献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚餐，有个人遮住了灯光，那位宾客很恼火，以为自己的用餐跟孟尝君不一样，放下碗筷就要告辞。孟尝君端着自己的饭食与其相比，原来是一样的。那位宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀来表示谢罪。贤士们也因此愿意归附孟尝君。总之，孟尝君对宾客热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚待遇，所以食客都认为孟尝君与自己亲近。

读后随笔

孟尝君田文在薛邑建立天下食客集散基地，并收容了三千多人。在当时说来，这是一个不少的数目，是一件不小的事件。就后续影响而言，不能说正面的一点也没有，但负面的居多。在事过二百多年后，西汉著名史学家、《史记》作者司马迁经过实地考察说：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”言下之意是，孟尝君把各种各样的流亡恶棍招聚到薛邑，致使这里民风暴虐达数百年。

到孟尝君薛邑养士一千四百年后，北宋著名史学家司马光，对此事及孟尝君作了两分法的评述。他说：“是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之；养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！书曰：‘受为天下逋逃主、萃渊薮。’此之谓也。”他又说：“孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！诗云：‘采葑采菲，无以下体。’孟尝君有焉。”司马光对孟尝君总体评价不高，一方面认为孟尝君欺瞒国君、盘剥百姓，是“奸人之雄”；另一方面认为孟尝君能虚心接受意见，是有兼容并包雅度的人。

看来，“食客集薛”并没有给薛邑乃至齐国带更多的好处。不过，孟尝君个人却收益匪浅。“食客”基地已是孟尝君最为重要的阵地，危急关头，可以从这里提供人力救助，常常以雕虫小技让你转危为安；迷茫时刻，可以从这里提供智力支持，往往以谋略话语让人豁然开朗。孟尝君正是倚仗此阵地渡过了许多难关，使之长时间活跃在战国时期的政治舞台上。同时，也留下了不少孟尝君与门客互动的历史故事，至今仍然广为传颂。

鸡鸣狗盗救主人。秦昭王拜齐国孟尝君田文为相，因有谗言说：“孟尝君做秦国丞相，一定会先照顾齐国而后才考虑秦国，秦国实在危险！”昭王听信了，于是囚禁孟尝君，想杀掉他。孟尝君的门客立即行动起来，用“狗盗”之术潜入秦宫藏库，将已献给昭王的狐白裘偷出来，再贿送秦昭王的宠妃幸姬。在幸姬的关照下，孟尝君得以释放回国。可是秦昭王很快后悔了，便派人去追回。此时，孟尝君日夜兼程来到了函谷关，正好关门已闭。按照守关制度，要等鸡叫才能开关放行过客。孟尝君的门客又使出“鸡鸣”术，引得四野的金鸡齐叫。守关士卒觉得奇怪，怎么这么早就鸡鸣呢？但也只得开关放行。等秦兵追至函谷关，孟尝君已跑得无影无踪了。“鸡鸣狗盗”救了孟尝君的性命。唐代诗人胡曾有《咏史诗•函谷关》曰：“寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。”

以私止过退象床。一次，孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。孟尝君令登徒直先护送象牙床回国。登徒直却不愿意去，他对孟尝君门下食客公孙戍说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也陪不起啊!你要是让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”公孙戍答应了。于是见到孟尝君说：“各个小国之所以都请您担任宰相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，大家十分敬佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没有去的国家又拿什么来接待您呢!”孟尝君听罢回答说：“你说得有理。”于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。公孙戍告辞快步离开，还没出小宫门，孟尝君就把他叫了回来，问道：“你为什么趾高气昂、神采飞扬呢？”公孙戍只得把赚了宝剑的事如实报告。孟尝君便令人在门上贴出布告，写道：“无论何人，只要能弘扬我田文的英名，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提意见。” 公孙戍身为孟尝君门下的一个食客，竟然如此自私，孟尝君不但没有责怪，反而从积极方面加以引导，看得出薛公是如何善待食客的。

狡兔三窟护平安。《战国策•齐策四》中记载了这样段话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”这是冯谖说给孟尝君听的话。后来成为成语“狡兔三窟”，比喻藏身处多，便于逃避灾祸。当时的本意大致是，冯谖要为孟尝君筑就三个防身的洞窟：第一是民心窟，使孟尝君得到薛邑百姓的拥戴；第二是君意窟，使孟尝君得到齐王的信任；第三是先王宗庙窟，使孟尝君的根基久远稳固。

冯谖是齐国人，因家境贫穷，不能维持自己的生活，便托人请求投靠孟尝君门下混碗饭吃。起初，孟尝君了解冯谖有什么爱好和专长，得到的回答是此人既无爱好，也无专长。可是孟尝君居然收留了他。而孟尝君的一些左右管事人却看不起冯谖，成天给他吃粗茶淡饭。过了一段时间，冯谖倚门弹剑唱道：“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。”左右佣人把事报告给了孟尝君，孟尝君说：“给他吃鱼，按照鱼客的待遇。”又过段时间，冯谖故伎重演，这回唱的是：“长剑长剑回去吧！出门没有车。”左右人把这事当成笑话告诉了孟尝君，孟尝君说：“给他车马，按照车客的待遇。”此时的冯谖特别得意，对他的朋友说：“孟尝君尊我为上客。”可没过多久，他又弹剑唱道：“长剑长剑回去吧！没有东西养我家。”这下，左右人都认为他太过分了，简直是贪得无厌，马上报告给孟尝君，孟尝君却无异常反映，在得知他家中尚有老母后，就叫人按时给老人送去吃的用的。从此以后，冯谖的后顾之忧消除了，再也不唱这类歌了。

有一次，冯谖主动报名去薛邑为孟尝君收债，出发前他问孟尝君收完债后买点什么回来。孟尝君说：“看我家缺少什么就买什么。”冯谖来到薛邑，一一核对债务，并当众将所有债券烧毁。当地百姓十分感激孟尝君的大恩大德。冯谖回来向孟尝君报告自己圆满地完成了任务，并对孟尝君说你家什么都不缺，就缺“义”，这回我给你买来了“义”。孟尝君听后虽然心中不悦，但也没有责怪冯谖。事情过去一年后，齐王听信谗言，让孟尝君交出相印，退隐薛邑。薛邑百姓得知此事，扶老携幼在半途中夹道迎接孟尝君回来。孟尝君这才感受到冯谖的用心，并对冯谖说：“你为我买回的‘义’，现在看到了。”

就在这种气氛下，冯谖对孟尝君说了那番“狡兔三窟”的话，通俗的意思是：聪明的兔子都有三个藏身的洞窟，在紧急的时候就可以逃过猎人的追捕，免于一死；但是你现在只有一窟，还不能放心地睡大觉，让我为你建造两个洞窟。于是，孟尝君为冯谖备好车马去魏国。冯谖对魏惠王说，如果能请到孟尝君辅佐治理国家，那魏国一定能国富兵强。魏惠王听从了冯谖的意见，立即派人邀请孟尝君到魏国任丞相。可是魏国使者一连请了三次，冯谖暗里告诉孟尝君不要答应。齐王得知魏国邀请孟尝君之事，赶紧请回孟尝君，并恢复相国职务。此时，冯谖要孟尝君向齐王请求，把先王传下的祭器放在薛邑，并且兴建宗庙。当宗庙建成后，冯谖回报孟尝君说：“三窟已成，您可以安安稳稳地过快乐的日子了。”据说后来果然如此，孟尝君任相数十年，没有丝毫的灾祸。

说了以上这些，不能不说说薛邑这个地方。古薛邑，原称薛国城，位于今山东滕州市南境。自夏时奚仲封薛，建薛国。齐灭薛国后称为薛邑。周显王四十八年（公元前321年），齐威王少子田婴封于薛，号称靖郭君。田婴去世后，其子田文继封薛地，号称孟尝君。孟尝君在此大规模地筑城，薛邑之名始于此。据记载，古薛国从最早的主人奚仲受封，一直到春秋战国时孟尝君田氏父子又一次受封，完成了由任姓薛国向田氏薛国的更替和转换，其间“传六十四世，国祚千九百年”（见《滕县薛世家》）。秦灭齐后设薛郡，汉至魏晋设薛县，隋废薛为滕县属地。现为山东省枣庄市滕州市（县级）。春秋战国时期的薛国故城，分外城和内城两部分。外城平面呈不规则方形，东西最长3000米，南北最宽2200米，周长10615米。大部分城墙在地面上留有残迹，残高4－7米，基宽20－30米。夯层一般厚19—22厘米，有些地方厚11—17厘米，夯窝直径6—7厘米。共有5座城门，南面2座，其它三面各1座。内城在大城东南隅，平面呈不规则的长方形，东、南墙较直，与外城城墙合一，西、北墙已湮没地下。整个城墙周长2750米，其中东墙长640米、南墙长660米、西墙长730米、北墙长729米。墙宽10米左右，城壕宽15—20米。南、西、北三面各有1座城门。皇殿岗村居城中心，村址略高于四周，相传为薛国宫室遗迹。城东北角有两座高大的土冢，传为战国时期孟尝君及其父田婴陵墓。出土的春秋铜器“薛子仲安簠”和“走马薛仲赤簠”，为当时祭祀所用的礼器。