【王侯篇之十七读文】

原文：魏惠王薨，子襄王立。孟子入见而出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣。其如是，孰能御之！’” (《资治通鉴》第3卷)

译文：魏惠王去世，其子即位为魏襄王。孟轲前去拜见他，离开后对别人说：“襄王样子就不像一个君主，和他接触也无法产生敬畏之感。他猛然问我：‘天下怎样才能安定？’我回答说：‘统一才能安定。’他又问；‘谁能统一？’回答：‘不滥杀人的人能统一。’‘谁愿意让他统一呢？’我回答说：‘天下的百姓都愿意。大王您知道禾苗吧，七、八月间遇上大旱，禾苗都干枯萎靡。这时天上乌云密布，大雨滂沱，禾苗就生机勃勃，一片葱郁。这样的势头，谁能阻挡！’”

简介：魏襄王（？—公元前296年），战国时魏国国君。姬姓，魏氏，名嗣。魏惠王之子。公元前319年，魏惠王死继位，公元前318年—前296年，在位23年。魏襄王二十三年（公元前296年）死，其子昭王立。

【读后随笔】

长期以来，人们读到这段记载，习惯于从传统角度去理解“孟子见魏襄王”，而魏襄王总是消极的被动者，孟夫子却常常是积极的正确者。于是乎，种种责怪魏襄王议论由此而生：什么襄王不像个君主，什么襄王让人无法产生敬畏感，什么襄王提出的问题没有水准等等。至于“天下恶乎定”、“谁能统一”、“谁愿意让他统一”，似乎也问得有些幼稚。

其实，换个角度去理解“魏襄王发问于孟子”，魏襄王并不是一个完全的消极人物。这位刚刚即位的国君，首先不摆架子，不显王威，有什么不好；其次他突然发问又有什么错；更为重要的一点，他问到“天下恶乎定”有什么不正确。应该说此问并没有脱离民心民意。战国年代，战火纷飞，天下大乱，把老百姓坑苦了，人民企盼过安定的日子，是很自然的事，也是当时的大事。“天下怎样才能安定”，不正是迫切要求回答的问题吗？从这个意义上说，魏襄王发问于孟子并没有什么不妥，反而正是新国君应该思考的问题。

魏襄王在位20多年，虽然没有大的作为，但也没有大的失误，一般认为是个守成之君。他“问定”之意，是想让民众过安定的日子，应该说主观愿望是好的，也是百姓所向往的生活。古云：“安居乐业”，也是这个意思。老子说得更好：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”（《老子》80章）意思是，百姓们各自品尝着甘甜的食物，穿戴着美丽的服装，享受着安定的环境，从事着快乐的职业，直至老死之时也心满意足不与人来往。通俗地说，吃好、穿好、住好、劳动好，永久没有争斗、没有战争。这样的日子，你到民间去问问，老百姓谁不乐见。