【王侯篇之十四读文】

原文：卫平侯薨，子嗣君立。卫有胥靡亡之魏，因为魏王后治病。嗣君闻之，请以五十金买之。五反，魏不与，乃以左氏易之。左右谏曰：“夫以一都买一胥靡，可乎？”嗣君曰：“非子所知也！夫治无小，乱无大。法不立，诛不必，虽有十左氏，无益也。法立，诛必，失十左氏，无害也。”魏王闻之曰：“人主之欲，不听之不祥。”因载而往，徒献之。(《资治通鉴》第2卷)

译文：周显王四十四年（公元前325年），卫平侯去世，其子卫嗣君即位。卫国有个苦役犯逃到魏国，为魏国王后治病。卫嗣君听说后，要求用五十金把他买回来。经过五次反复，魏国仍是不给，便打算用左氏城去换。左右侍臣劝谏说：“用一座城去买一个逃犯，值得吗？”嗣君回答说：“这你们就不懂了！治理政事不忽略小事，就不会有大乱子。如果法度不建立，当杀的不杀，即便有十座左氏城，也无益处。法严明，违法必究，失去十座左氏城，也终无大害。”魏王听说这件事，感叹说：“国君的愿望，不满足他恐怕会不祥。”于是用车把逃犯送回卫国，未取报偿。

简介：卫嗣君（？—公元前293年），战国时卫国国君。姬姓，子南氏，亦称卫成襄侯。卫平侯之子，卫怀君之父。在位42年。公元前334年即父位，嗣君五年（公元前330年）更贬号曰君，卫国仅存濮阳一地。嗣君四十二年（公元前293年）卒，其子卫怀君继位。

【读后随笔】

公元前325年，卫国有个苦役犯借机逃亡到魏国，不肯回国了。卫国君主卫嗣君知道后，要求用五十金把此人赎回来。经五次反复协调，未果。卫嗣君又打算用一座左氏城去赎。左右侍臣都说不合算。卫嗣君便用“小大”即“治无小，乱无大”的道理，说服了大家。魏王听说也受到感动，并不取任何报偿，将那逃犯送回了卫国。

用一座乃至十座城去赎回一个逃亡者，而且不是重大罪犯，只不过是一般苦役犯，合算吗？值得吗？不仅古人认为不合算，就是今人也觉得不值得。然而，听了卫嗣君“治无小，乱无大”的一番表述，便会感到不无道理。看来，卫嗣君不惜代价赎胥靡是颇有见地的。

宋代著名政论家苏洵说：“夫危生于安，亡生于存，乱生于治。君子视微知著，见始知终，祸无从起。此思虑之政也。”危险往往萌芽于安全之中，灭亡开始于生存之中，祸乱孕育于政治清明之中。君子能够从细微的地方看出大的问题，能够从事件的起始预测到它的结局，从而使祸乱失去赖以产生的根源。这就是思虑的道理。安乐盛世往往具有很大的蒙蔽性，人们总是乐于关注盛世太平景象，而忽视潜在的危险因素，或者明明看到了问题却认为小，而不去管它。结果所谓的小问题，变成了大问题。假若面对盛世，明察事态，关注发展，及时发现和化解小问题，就不会有大乱子，就会使盛世局面得以巩固。

其实，卫嗣君以城赎亡耍弄的是一种权术。翻阅《韩非子》一书，韩非子对卫嗣君类似的这种权术多有记载。卫嗣君使人装扮成客商通关，关市小吏故意刁难不让过，那客商只好用金钱贿赂，才得以通行。卫嗣君知情后，立即命人召来小吏责问：“某日有客商经过你的关口，给了你许多金子，你就让他走了，有这回事吗？”那小吏吓得两腿发抖，照实承认。卫嗣君立即下令重打五十大板，再罚双倍的金子，让这位小吏回原地供职。这样一来，整个关市大振，没有人再敢“吃拿卡要”了，而且认为卫嗣君有明察秋毫的神奇本领。

卫嗣君还善用权术笼络人心。有一次，他手下的一个人到一县令身边督察，无意间揭起此县令的床褥，发现底下是相当破旧的席子，回来告诉了卫君。卫嗣君听后，马上派人送去新的席子，使者对县令说：“国君知道你的席子很破旧了，特赏赐给你新的席子。”县令又惊又喜，以为卫君如此关心下面的人，真是一个了不起的神明人物。