原句：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失

【警言选读文】

公元643年，唐朝良臣魏徵去世。唐太宗李世民几次失声痛哭，并深情地对身边的大臣说了这样一番话：

原文：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣! (《资治通鉴》第196卷)

译文：人们用铜当镜子，可以端正衣服帽子；用古代历史当镜子，可以看到历朝的兴衰隆替；用人当镜子，可以知道自己的对错。魏徵去世了，我失去了一面最好的镜子!

简释：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”，意思是，用铜当镜子，可以端正衣服帽子；用古代历史当镜子，可以看到历朝的兴衰隆替；用人当镜子，可以知道自己的对错。此句所涉及的是“以人为镜”问题。运用此句的意义在于，善于对比和反省。

【读后随笔】

唐太宗的一番“镜论”，着实精彩感人，回味无穷，告诫人们要善于借鉴，重于反省。“铜镜”，平常的镜子，平常的功能，可以帮助人解决自身看不见的“衣冠”问题；“古镜”，过去的历史并非过去，它还有益于今天和明天，给人以“兴替”之启示；“人镜”，从铜到史再到人，层层深入，使主题得到升华，“以人为镜，可以知得失”。这种人是什么样的人？在唐太宗心目中，这种人就是像魏徵那样敢于直言的人。

铜镜、古镜、人镜，都是镜，有公正、公平、公开之特征。尤其是像魏徵这样的人镜，毫不掩饰地道出别人的缺失，是多么的可贵啊！贞观后期，唐太宗不听劝阻，追求浮华享乐，在洛阳兴建飞山宫，住在洛阳昭仁宫时总怨贡纳的食物不好吃等。魏徵就此给予了严厉的批评，劝太宗做到善始善终，并写了《十渐不克终疏》，列出了太宗洋洋十大过错。唐太宗看后十分震惊地说：“如果不是你的批评，朕还以为现在的所为是对的，与贞观之初没有什么两样呢？看来，人要做到自知之明并不容易啊!”

唐太宗是封建时代的皇帝，皇帝是“真龙天子”，拥有至高无上的权力，谁敢说他有问题，更无人敢指出他的缺点和错误。然而，太宗这位皇帝则不同，他懂得皇帝也是人而不是神，不可能没有缺点和错误；同时也懂得他人的直言就象镜子，可以照出自己的缺点和错误。那么，作为现代人，尤其是现代的领导者，不是更应该懂得虚心听取别人批评意见的必要和重要吗？“以人为镜，可以知得失”的古训，应该铭记在心。