【周纪篇之四】时间：春秋末期（公元前453年）；地点：赵氏晋阳（今山西太原市南郊）；人物：赵襄子（赵无恤）、韩康子（韩虎）、魏桓子（魏驹）、智伯（智瑶）；古事：在晋阳围赵之战中，韩、魏两家与赵家联手打败智家军，擒杀智瑶，灭其家族，分其领地。史称“三家灭智”。

读文

原文：三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沉灶产蛙，民无叛意……赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。（以上原文见《资治通鉴•周纪一》公元前403年）

译文：智瑶、韩康子、魏桓子三家出兵团团围住晋阳，又引水灌城。大水一直漫到离城墙头只差三版的地方，城中百姓的锅灶都被泡塌，鱼虾孳生，然而人民仍是对赵襄子忠心耿耿，誓死不降……赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩康子、魏桓子二人，劝说道：“唇亡则齿寒，古之常理。现在智瑶率领韩、魏二家来围攻赵家，赵家灭亡就该轮到你们韩、魏自身了。”韩康子、魏桓子也说：“我们心里也知道他会这样做，只是怕事情还未发动计谋先泄露出去，就会马上大祸临头。”张孟谈又说：“计谋出自二位主公之口，只有我一人听见，有什么可担心的？”于是两人秘密地与张孟谈商议，约好起事日期后送他回城了。夜里，赵襄子派人杀掉智军守堤士兵，使大水决口反灌智瑶军营。智瑶军队为救水淹，大乱阵脚，韩、魏两家军队乘机从两翼夹击，赵襄子率士兵从正面迎头痛击，大败智家军，杀死智瑶，又将智家族人尽行斩灭。只有智果因改姓辅氏得以幸免。

叙事

公元前453年，执政晋国正卿的智瑶，依仗自己家族的势力强大，企图灭韩、赵、魏三家而独吞晋国，便胁迫韩、魏两家一起去攻打赵家。他们在围住赵家的晋阳城后，引水灌城，遭到了城内百姓的顽强抵抗。由于韩、魏对智瑶的欺压行径早有反抗之心，只是敢怒不敢言。赵襄子利用这一点，派家臣张孟谈出城说服了韩、魏两家与赵家联手反智，三家“唇齿相依”，一拍即合，大败智家军，杀死智瑶，尽灭其家族，瓜分了其领地。

读后随笔

三家灭智，说的是赵、韩、魏三家一举消灭了智家。这一举动，彻底颠覆了晋国的格局，由智氏一家独大，变成了赵、韩、魏三家割据。灭智绝族，“唯辅果在”，看来过于残忍。不让智伯活着，也得给族人留条活路。即便智伯当死，且多数族人却是无辜的。然而，智氏的灭绝，并非偶然，是必然要发生的事，只是个时间迟早的问题。

智氏的覆灭，祸源于智瑶。智瑶是智氏宗主智宣子之子。智宣子死后，由他接班。在当时的社会制度下，家族与宗主是命运相依的共同体，“一荣俱荣，一损俱损”。智瑶得势之时，智氏家族也风光于世；智瑶失势之时，尤其是被杀后，智氏家族自然难逃一劫。由此可见，是智瑶之过之死，祸及智氏家族。

智瑶之死，与其说是赵、韩、魏三家合力所杀，不如说是他自身品格所致。此人品格特点是“长处很长，短处很短”。族人智果早在选智氏宗主继承人时，就反对任用智瑶。智果曾分析说：“智瑶有超越他人的五项长处，只有一项短处。仪表堂堂是第一项长处，精于骑射是第二项长处，才艺双全是第三项长处，能言善辩是第四项长处，坚毅果敢是第五项长处。他的唯一短处就是居心不仁。如果他以五项长处来制服别人而做不仁义的恶事，谁能和他和睦相处？要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定离灭亡不远了。”（《资治通鉴》第1卷）智宣子对此不予理会。智瑶接班后，果然以自己的长处做欺压盘剥、武力打击魏、韩、赵的恶事，激起这三家的不满，后被三家联手所杀死。

司马光则从才与德的关系上发表评论说：“智伯之亡，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓之德。才者，德之资也；德者，才之帅也。” 智瑶的灭亡，在于他多才缺德。这正是酿成智氏被灭的深层原因。纵观历史，这种“才有余而德不足，以致于颠覆者”屡有发生。看来，三家灭智未能引起人们对德才方面的认知，但三家灭智却揭开了三家分晋的历史帷幕。

一代智氏强族在晋国殒落了。此时，有必要探究一下这个家族的先祖。有记载说“智源于荀”。荀氏始祖称原氏，名黯，字息，曲沃代翼后，时任晋武公大夫。晋武公灭荀国（今山西襄汾县荀董村附近）后，因功以荀国旧地赏赐原氏为邑，原氏从此以荀邑为姓，原氏改叫荀息。荀息是晋献公肱股之臣，侍奉晋献公26年之多。晋献公二十六年（公元前561年），献公临终前将儿子奚齐托付给荀息，让荀息辅佐。“遂属奚齐于荀息，荀息为相，主国政”（《史记•晋世家》）。晋献公死后，晋国内发生内乱，荀息辅佐失败，深感的愧于献公，便自杀而死。荀息之后代有荀林父、荀首。他们是兄弟俩，哥哥荀林父为晋中行，其后皆称中行氏；弟弟荀首后为智氏之始祖，晋国智氏家族第一代。

一世宗主荀首。（？—前583年），始为晋大夫，受宠于晋景公。公元前597年，荀首的兄长荀林父担任晋国执政大夫，他也借势任军大夫，后列下军将，始入六卿，又累迁至中军佐。晋景公时期，因功被分封采邑智（今山西运城永济市北一带），于是以封邑为氏，称智首。古代“智”与“知”相通，又称知首。卒谥庄，史称智庄子。智庄子生智罃。

二世宗主智罃。（？—前560年），字子羽，受宠于晋悼公。悼公时，他任晋国执政大夫兼中军元帅，成为智氏家族第一位正卿。在统帅军事中，他对战略的选择、对战机的把握，都有其高妙之处。寿终正寝后，国人谥之曰“武”，史称智武子。智武子生智朔。

三世宗主智朔。（生卒年不详），无谥号。与荀吴等同为晋国重臣，与栾氏党羽故交，早卒。史籍有这样的记载：“栾氏多怨，主所知也，赵氏以下宫之难怨栾氏，中行氏以伐秦之役怨栾氏，范氏以范鞅之逐怨栾氏。智朔夭死，智盈尚少，而听于中行”。智朔生智盈。

四世宗主智盈。（公元前566—前533年），谥号悼，史称智悼子。出生不久父亡，由其堂叔护佑，十八岁进入六卿。与执政赵武、韩起关系密切，使地位大跌的智氏渐有复兴之势，33岁一病归天，家族复兴搁浅。智盈生智跞。

五世宗主智跞。（公元前548—前493年），谥号文，史称智文子。早年任下军佐，公元前501年荣登执政任正卿，四年后联合魏侈、赵韩不信驱逐范氏、中行氏二家，经四十年打拼实现了智氏复兴大业。智文子生智申。

六世宗主智申。（生卒年待考）谥号宣，史称智宣子。在晋国并不得志。选次子智谣为宗主继承人，导致后来智氏家族的灭亡。