原句：治安不以为喜，唯喜居安思危

【警言选读文】

唐太宗贞观五年(公元631年)，国家上下一派繁荣太平景象，而唐太宗对此并不满足，惟恐不能持久，因此多次倾听各方谏诤。这时，魏徵说了以下一句话：

原文：内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。(《资治通鉴》第193卷)

译文：国家内外俱得安定，我并不觉得高兴，只是高兴陛下能够居安思危。

简释：“治安不以为喜，唯喜居安思危”，意思是，安定并不觉得高兴，只是高兴能够居安思危。此句所涉及的是“居安思危”问题。运用此句的意义在于，随时要有危机感。

【读后随笔】

“居安思危”，说的是“安”与“危”的互动关系。安乐盛世是一件好事，同时又是一件坏事。因为“安”往往具有很大的蒙蔽性，人们总是乐于关注盛世太平景象，而容易忽视潜在的危险因素。

从唐王朝看，经过几年的整治，社会已经安定，经济有所发展，百姓得到了一些实惠，特别是到贞观中期，出现了“太平盛世”奇迹，历史上叫“贞观之治”。但是，唐太宗在取得成绩后，便产生了骄逸之心，开始追求珍宝异物，并大规模地兴建宫殿花园。于是，大臣魏徵由“喜”变“忧”，不断地用隋朝灭亡的教训来提醒唐太宗，并“犯颜直谏”，于贞观十一年上疏唐太宗，即《谏太宗十思》，贞观十三年又上《十渐不克终疏》，列举唐太宗十大倒退过错，希望太宗保持贞观初期的优良作风，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。简之，思危则安，思乱则治，思亡则存。唐太宗对于魏徵这些直言批评，不仅没有反感，反而诚意接受，立即改正，并对身边的大臣们说：如果不是魏徵在，“我听不到这样的批评”，还以为自己做得是对的。

“居安思危，居存思亡，居治思乱”，已被唐太宗作为检查要求自己的座右铭。所以在太宗时期，国力鼎盛，名扬四海，威震八方。可是，唐太宗的后辈中有不少人，却为此得意洋洋，笼罩在满足的光环之下，殊不知祸患正在步步逼近，终于爆发了“安史之乱”。“安史之乱”，不仅是唐王朝由盛变衰的转折点，也是中国整个封建社会走下坡路的开始。从开元之治到安史之乱，从大盛世走向大灾难，可谓是经历了大起大落、大喜大悲。如果唐玄宗等人能“居安思危”的话，那么唐王朝断不会如此迅速衰败下去。

应该说，无论是过去的社会、现在的社会还是今后的社会，无论是政治的领域、军事的领域还是经济的领域，都有一个居安思危的问题。不论你承认不承认、愿意不愿意，“危生于安，亡生于存，乱生于治”的辩证法则仍然存在。解决这些问题的办法，就是要增强忧患意识，保持适度危机感。只有这样，才能在多变的形势下，在激烈的挑战中，使自己永远立于不败之地。