【王侯篇之二读文】

原文：非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。（《资治通鉴》第1卷周纪一 公元前403年）

译文：如果不是夏桀、商纣那样的暴虐昏君，对手又遇上商汤、周武王这样的仁德明主，使人民归心、上天赐命的话，君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节，矢死不渝。

简介：桀纣指的是夏桀和商纣。桀，名履癸，（生卒年不详）。夏朝最后君王，后世称夏桀。他文武双全，力气过人，赤手可将铁钩拉直。他在位52年（公元前1818—前1766年），残酷、暴虐、荒淫。曾在有仍（今山东济宁东南）会合诸侯，攻灭有缗氏（今山东金乡），建立战功。在征服有施氏（今山东滕县）中，得一美女妹喜，终日饮酒作乐，不理政事。后被商汤所败，逐于鸣条（今山西安邑县西），死于南巢（今安徽巢东南）。商汤送其恶谥桀，即为历史上著名的暴君。

纣，亦称帝辛（？—公元前1047年）。商朝最后一个君主，后世称商纣王。他天资聪颖，力气过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。他在位33年，曾征服东夷，获得大量俘虏，又杀死比干、梅伯等，囚禁周文王。据周人说，商纣亦残暴、荒淫。在征服有苏氏（今河南武陟东）中，得一美女妲己，沉溺美色，胡作非为。据史料记载，后周武王会合西南各族向商进攻，在牧野（今河南淇县西南）之战中，他因“前徒倒戈”，兵败自焚于鹿台（今河南淇县西）。从此，商朝灭亡，周朝建立。西周恶谥帝辛为纣。

【读后随笔】

提到夏朝末君桀，《史记•夏本纪第二》有这样的记载：帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。

夏桀居洛阳，是夏朝最后的一个君王。他“不务德”，残酷、暴虐、荒淫。据《竹书纪年》云：他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事竟是为了博得妹喜一笑。

夏桀认为自己的统治像“太阳”，永远不会灭亡。他说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”夏民指着太阳咒骂他：“你几时灭亡，我情愿跟着你一起灭亡！”于是四方诸侯纷纷背叛，夏桀处境十分不利，实际上是成了孤家寡人。

多行不义必自毙。当夏桀自比“太阳”，自鸣得意之时，商汤趁机发兵伐桀，商汤与夏桀两军在鸣条（今山西安邑县西）展开激战，夏军大败，夏桀挟妹喜仓惶出逃，一道死于南巢（今安徽巢县东北），古有“成汤放桀于南巢”之说，夏代由此而灭亡。

说到商朝末君纣，皆叫商纣王，也称帝辛。所谓“纣”，意思是“残又损善”。不过，纣、辛两种称呼，含有贬褒之意。经过历史的渲染，给后人的主流印象，纣辛只有贬没有褒，是绝对的坏人。

商纣与夏桀历来恶名比肩，为我国古代昏王暴君的“双璧”。其罪之恶，不外乎宠幸美女、草菅人命、残杀忠良、暴虐百姓等。然而，在历史的长河里，常常对商纣发出质疑声，冲击着主流说法。

孔子著名的学生子贡质疑纣之罪，很多是胜者所加。他说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”（《论语•子罕十九》）宋代著名学者罗泌有《桀纣事多失实论》。文中说：“纣大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是纣的罪，桀纣不分，这些都是出于模仿。”

现代著名史学家郭沫若质疑纣之罪，提出应为帝辛翻案平反。郭沫若在解放后，亲临殷商故地，感慨地说：“殷辛之功迈周武，殷辛之恶莫须有。殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。”疾呼要彻底为帝辛翻案。