【皇帝之六十九读文】

原文：诏左散骑常侍须城艾颖等三十四人分行诸州，均定田租。庚子，诏诸州并乡村，率以百户为团，团置耆长三人。帝留心农事，刻木为耕夫、蚕妇，置之殿庭。（《资治通鉴》第294卷）

译文：后周世宗显德五年(公元959年)，后周世宗诏令左散骑常侍须城人艾颖等三十四人分别视察各州，按地多少均衡确定田租。庚子(二十三日)，诏令各州合并乡村，一般以百户为一团，每团设置年长的团长三人。世宗非常留心农业上的事情，用木头刻成耕田农夫、养蚕农妇，安放在宫殿庭院中。

简介：柴荣(公元921—959年)，后周第二代皇帝。祖籍邢州龙冈（今河北邢台西南），父柴守礼，后周太祖郭威养子。公元954—959年在位，谥号“睿武孝文皇帝”，庙号“世宗”，史称后周世宗。他曾改革政治，整顿军事，奖励生产；先后取后蜀阶、成、秦、凤四州和南唐的江淮地区十四州，又北攻契丹，收复莫、灜、易三州。虽然他没能完成统一大业，但为北宋的统一奠定了基础，不愧于历史上一位杰出的皇帝。

【读后随笔】

这是后周世宗皇帝关心农事的一幕。这位皇帝很不简单，他在位时间并不长，国家尚未统一，战火仍在燃烧，尚能言行农业、农村、农夫问题，这在五代皇帝中是极为少见的。这位皇帝，就是史学家称为“英明君主”的柴荣。

后周为五代之一。公元951年后汉邺都留守郭威灭后汉称帝，建都汴(今河南开封)，国号周，史称后周。后周太祖郭威是柴荣的姑父，郭威无子，对柴荣这个内子十分喜爱，后收为养子。后周太祖病世后，他很自然地以“皇子”的身份继承帝位。

柴荣喜爱下层社会人物，“刻木为耕夫、蚕妇，置之殿庭”，与他早年经历有关。柴荣自小跟随姑母居住。当时，姑家并不富裕，经济情况相当拮据，柴荣就经常帮助姑母料理家务。柴荣年稍大，就跟随姑父外出做买卖，尽量搞点额外收入，弥补家中困难。他行商跑过许多地方，甚至远走过江陵(今湖北江陵)，接触到底层各色人物，尤其是接触过农夫、蚕妇，了解了他们的疾苦，懂得了他们的需求，对他们的人品人格表示出深深的敬意。

周世宗留心农事，与他统一全国的雄心相通。在他看来，实现全国统一大业，首先要解决吃饭问题。无米下锅，何谈统一。因此，他在即位的当月就下诏：凡军中老弱伤痛情愿回家种田者统统可退伍放免，这使五代以来农民长年被束缚在军队中的现象有了改变。同月又下令招抚各地流民，将无主荒地分配给流民耕种，让他们安居乐业。柴荣还下诏减免租税，实行新税法。为了获得更多的劳动人手，柴荣把手伸向了佛教寺院。显德二年(公元955年)五月六日，柴荣下令毁佛，凡后周境内佛教寺庙，除有皇帝敕额的得以保留外，其余一律拆毁，每县只留寺庙一所，官僚自后不得奏请建造寺院和剃度僧尼。显德四年(公元957年)九月以后，柴荣又准备推行均田租的改革。第二年，柴荣下令朝廷大规模的查田，实行均租。结果单在开封就查出了隐漏之田4.2万多顷。查田沉重地打击了地主豪强，减轻了普通农民的租税负担，又增加了国家的赋税收入，为后周乃至北宋统一中国奠定了物质基础。

后周显德六年(公元959年)六月十九日，世宗病情恶化。在他召见宰相等人入宫接受遗嘱后就去世了，终年39岁。葬于庆陵。据记载，在他去世之日，四方远近都哀悼仰慕他。