原句：噬虎之兽，知爱己子；搏狸之鸟，非护异巢

【警言选读文】

公元471年，宋明帝将所有兄弟铲除干净，只有刘休范因人品低劣，才能平庸，故得以保全性命。南朝梁史学家裴子野就此对宋明帝进行了抨击。其中有这样一句话：

原文：夫噬虎之兽，知爱己子；搏狸之鸟，非护异巢。(《资治通鉴》第133卷)

译文：吞食猛虎的野兽，知道爱它的儿子；搏斗狐狸的飞鸟，不保护异类鸟的巢穴。

简释：“噬虎之兽，知爱己子；搏狸之鸟，非护异巢”，意思是，吞食猛虎的野兽，知道爱它的儿子；搏斗狐狸的飞鸟，不保护异类鸟的巢穴。此句所涉及的是“兽鸟之情”问题。运用此句的意义在于，比喻人要有爱心、要讲感情。

【读后随笔】

此语简言之：兽不食亲子，鸟不护异巢。南朝史家裴子野正是从猛兽勇鸟的角度，批评宋明帝兽鸟不如，竟然大开杀戒，残忍地灭尽自己的亲人。裴子野的兽鸟观，比喻人要有爱心、要讲感情。

兽鸟之情，有养幼之能。它们为了保护自己的“亲子”，从不考虑自己力量的强弱，在紧急情况下，即便自己的力量很弱也敢于起来搏斗。《淮南子·说林训》中云：“乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。”意思是，母狗为了保护小狗敢于咬来犯的老虎，母鸡为了保护小鸡敢于斗来犯的狐狸，这是因为它们将一切都倾注在幼畜幼禽上，而不考虑力量能否斗得过虎狸。

人间之情，还有尊老之心。就亲辈而言，既要养护，更要孝敬。《论语》中有这样一幕：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子游为孔子学生，姓言，名偃，字子游，吴人，小于孔子45岁。子游向老师问孝道。孔子说：“现在的所谓孝子，只是养活爹妈就行了。对于狗马都能够得到饲养；若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹妈和饲养狗马有什么区别呢？”在孔子看来，子女是否敬爱父母是区分孝意与饲养牲畜的标志，在人间亲情中，应以深厚的感情对待父母双亲。这就是人之情、人之爱。

人不是兽鸟，而是有思维的高级动物。在爱与不爱问题上，兽鸟是本能的反映，人则是有意识的自觉行为。谁都有家，这是生你的地方，你不但不去爱它，反而生有害意，岂不是不如兽!谁都有国，这是养你的地方，你不但不去护它，反而怀有异心，岂不是不如禽!人世间，最美好的时光，是洒满爱的时光；最文明的空间，是充满爱的空间。