时间：公元前219年；地点：琅邪；人物：徐福

【益世之十读文】

原文：初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术，燕、齐迂怪之士皆争传习之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三座神山在勃海中，去人不远。患且至，则风引船去。尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。及始皇至海上，诸方士齐人徐市等争上书言之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐市发男女数千人入海求之。船交海中，皆以风为解，曰：“未能至，望见之焉。”（《资治通鉴》第7卷)

译文：当初，燕国人宋毋忌、羡门子高一类人声称世上有一种成仙之道、人老死后尸解骨化升天之术，燕国、齐国的迂腐、怪异之士都争相传送和学习。从齐威王、宣王到燕昭王都相信此类说教，派人到海上寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，据说这三仙山在渤海之中，距离人间并不遥远。只是神仙担忧凡人的到来，每每唤风将寻仙的船引开。不过也曾有人到过这三山，看见各位神仙和长生不死的药均在那里。待到始皇帝出游海上时，通晓神仙方术的人如故齐国人徐市等纷纷争着上书谈这些事，请求准许斋戒清心洁身素食后领童男童女往海上寻求神仙。始皇于是派遣徐市征发数千名童男女入海求仙。但是，船行海上后却均因风势不顺而返航。不过他们仍然说：“虽没能到达仙山，可是已经望见了。”

【读后随笔】

徐福东渡，是一个真实而富有传奇的故事。历史上确有徐福其人，又名徐市，字君房，琅邪(今山东胶南南)人，为当时颇有名气的方士；历史上确有入海求仙其事，秦始皇东巡琅邪时，“遣徐市发男女数千人入海求之”；历史上确实没有见到什么仙丹，秦始皇也未得到长生不老之丹，要不始皇怎么会五十岁死于沙丘；历史上确有可望而不可即的美景，如蓬莱、方丈、瀛洲三神山。同时，历史也给后人留下了猜测、空白和期待，徐福及侍员们一去未返、究竟身落何方，愿他们在安静、自由的世界里好好生活。

徐福东渡的目的地是三神山。从表面看，徐福的目的是寻求长生不老之药，其实只是一个幌子、一种手段，本意在于利用这样的幌子，通过这样的手段，达到逃避现实，在入海东渡中寻找到像蓬莱、方丈、瀛洲这样的神山。这才是好去处，是他所追求的美好生活。《史记•••封禅书》记载：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三座神山者，其傅在勃海中。”相传，这三座山都是神仙待过的地方，有“仙山”之美誉。就说蓬莱，据传是“八仙过海”之地，历代帝王无不向往。这里有座丹崖山，山崖壁陡，三面临海，山顶上雄踞着著名的蓬莱阁，登上阁楼可俯视无垠的大海，是观赏奇景的最佳地方。在此处的另一海面上有庙岛群岛，时常会出现奇妙虚幻的景致。后人曾有这样的描述：“登州（蓬莱）海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可睹。”

徐福及童男童女东渡的命运到底如何？对此说法众多。一说，求仙不得，滞留岛上。海岛上哪来的仙丹，求不到仙丹回来是要杀头的，不如就此蒸发，似乎合乎情理，实际无法实证。一说，航海失败，葬身于大海。这种结果，实在残忍。不过，这只是分析，也无证据。一说，东渡出海，寄居异国。五代时有一位义楚和尚说：“秦时徐福去了倭国(日本)。”近代的中日学者最初也首肯此说，并指出至今日本新宫市还保留着徐福和他的侍员七人墓、徐福祠等遗迹，每年八月新宫市还要举行大祭仪式。甚至有人提出，徐福东渡日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。但这一说法经专家鉴定也只是猜测，并无扎实的凭证。

二千多年前的这桩旧事，迄今仍然疑云重重。所谓三神山，是个虚无飘渺的地方，谁知在哪里呢？用今天的眼光看，与其说徐福他们去了三神山，不如说他们一行去了“桃花源”。徐福东渡“桃花源”，不仅能够让人理解，而且还能找到某些依据。《桃花源记》，是东晋大诗人陶渊明的千古名篇。书中记载了一位渔人误入了“世外桃源”，看到了惊人的一幕：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是一种多么宁静、自由、美好的生活。与徐福所向往的三神山并无不同。同时，还揭开了一个秘密：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”看来，这些桃花源里的人，他们的祖先是秦朝时来到这里躲避乱世的，以后便与世隔绝了，连有汉朝都不知道，更不用说魏晋了。徐福等人不正是秦时东渡而出的吗？以后便不知音讯了。不过，可以肯定桃花源里没有长生不老的仙丹。从徐福东渡出海到陶渊明写《桃花源记》，相隔640年，如果有这种仙丹的话，那渔人一定会见到徐福。可惜，渔人只见到他的后代。

猜测终究是猜测。同许多历史疑点一样，即便依据已有线索，大胆联想，也难有合乎逻辑的定论。其实，徐福在哪里并不重要了，重要的是徐福首开航海东渡之旅，具有超时代的意义。从海上出走，是一种高难度的活动，没有一定的航海设备和技术，难以做到；又是一种新的探索，没有勇气和冒险精神，也不可行。如此说来，徐福东渡是具备了某些航海条件和勇敢精神的。徐福的作为，有助于促进航海业的形成和发展。范文澜编著的《中国通史》评论说：“秦始皇曾令方士徐市（《后汉书•••东夷传》作徐福）率童男童女数千人，航海求三神山。足见当时航海术不仅沿海岸南来北往，并已能大规模远航大海中。海上内河与陆上驰道，构成相当发达的交通网，大有助于经济闭塞状态的破坏。”