【战例摘读】

原文：是时，颉利、突利二可汗举国入寇，连营南上，秦王世民引兵拒之。会关中久雨，粮运阻绝，士卒疲于征役，器械顿弊，朝廷及军中咸以为忧。世民与虏遇于豳州，勒兵将战。己卯，可汗帅万余骑奄至城西，陈规于五陇坂，将士震恐。世民谓元吉曰：“今虏骑凭陵，不可示之以怯，当与之一战，汝能与我俱乎？”元吉惧曰：“虏形势如此，奈何轻出，万一失利，悔可及乎！”世民曰：“汝不敢出，吾当独往，汝留此观之。”世民乃帅骑驰诣虏陈，告之曰：“国家与可汗和亲，何为负约，深入我地！我秦王也，可汗能斗，独出与我斗；若以众来，我直以此百骑相当耳。”颉利不之测，笑而不应。世民又前，遣骑告突利曰：“尔往与我盟，有急相救；今乃引兵相攻，何无香火之情也！”突利亦不应。世民又前，将渡沟水，颉利见世民轻出，又闻香火之言，疑突利与世民有谋，乃遣止世民曰：“王不须渡，我无他意，更欲与王申固盟约耳。”乃引兵稍却。是后霖雨益甚，世民谓诸将曰：“虏所恃者弓矢耳，今积雨弥时，筋胶俱懈，弓不可用，彼知飞鸟之折翼；吾屋居火食，刀槊犀利，以逸制劳，此而不乘，将复何待！”乃潜师夜出，冒雨而进，突厥大惊。世民又遣说突利以利害，突利悦，听命。颉利欲战，突利不可，乃遣突利与其夹毕特勒阿史那思摩来见世民，请和亲，世民许之。思摩，颉利之从叔也。突利因自托于世民，请结为兄弟，世民亦以恩抚之，与盟而去。（《资治通鉴》第191卷）

译文：这时候，颉利、突利两可汗率领全国兵马前来侵犯，兵营相互连接着向南进军，秦王李世民率领兵马抵御敌兵。适逢关中地区多日降雨不止，粮食运输被隔断，将士们因行军跋涉而疲惫，军用器械钝损破败，朝廷百官与军中将领都为此担忧。李世民在豳州与突厥遭遇，准备率领兵马接战。己卯（十二日），突厥可汗率领骑兵一万多人突然来到豳州城的西面，在五陇坂布成阵势，唐军将士惊恐不安。李世民对李元吉说：“现在突厥进逼我军，我军不能够向他们显示出畏缩不前的样子来，应当与他们大战一场，你能够与我一同前去迎战吗？”李元吉害怕地说：“突厥军队的阵势这样盛大，怎么能轻易出兵呢？万一交战失利，后悔还来得及吗！”李世民说：“既然你不敢前去，我就独自前往，你留在这里看我的吧。”于是，李世民便率领骑兵驱马疾驶到突厥的阵前面，告诉他们说：“我国与可汗和睦相亲，为什么违背盟约，深入到我国的领土中来！我就是秦王，如果可汗能够比武，就出来与我比武；倘若可汗让大家一齐上，我就只有用这一百名骑兵来抵挡了。”颉利摸不清李世民的底细，只是笑了一笑，并不回答。李世民又向前推进，派遣骑兵告诉突利说：“以往你与我订盟约，约定在发生急难的时候互相援救。现在你却率领兵马攻打我，你怎么一点盟誓的情份都不讲呢！”突利也没有回答。李世民再次向前推进，准备渡过当地的一条河沟，颉利看到李世民轻装出战，又听到他关于同盟立誓的话，怀疑突利与李世民另有计谋，便派人阻止李世民说：“秦王不必渡过河沟，我没有别的意思，只是打算与秦王重申并加强原有的盟约罢了。”于是，颉利率领兵马逐渐退去。此后，连绵大雨愈发落个不停，李世民对各位将领说：“突厥所仗恃的是弓箭，现在雨水经久不息，筋弦松弛，胶性失粘，弓就不能够使用了，这使他们像飞鸟折断了翅膀一样。我们居住在房屋里，取火进食，兵器锐利，可以养精蓄锐，相机制服疲乏的敌军。假如对这一时机都不加利用，还准备等待什么样的时机呢！”于是，李世民在夜间暗中出兵，冒雨前进，突厥大为震惊。李世民又派人向突利陈述利弊得失，突利很高兴，愿意服从命令。颉利打算出战，突利不同意，颉利这才派遣突利和他的夹毕特勒阿史那思摩来会见李世民，请求通和修好，李世民答应了他们。阿史那思摩是颉利的叔父。突利借机依托李世民，请求与李世民结拜成兄弟。李世民也以恩爱的情意安抚他，与他立下盟约，这才离去。

公元624年8月，突厥可汗率领骑兵一万多人，突然在五陇阪（今陕西凤翔西）布成阵势。唐军将士惊恐不安，都不敢前去迎敌。只有秦王李世民独自率领一百骑兵前来抵挡，并在阵前质问他们：为什么违背盟约，“一点盟誓的情份都不讲”。以“独出与我斗”、“百骑相当耳”的气概，镇住了来犯者。在秦王的强大心理攻势下，突厥人模不清李世民的底细，不敢前进。后来，李世民抓住机遇，派人去陈述利弊得失，使他们放弃出战，请求通和修好。

【兵法浅析】

这个战例中，秦王李世民未动兵卒就平息了这场流血战争。不难看出，夺气夺心在这场战争中起了多么大的作用。

《孙子兵法·军争》云：“故三军可夺气，将军可夺心。”意思是说，对于敌军的士气可以打击，对于敌将的决心可以动摇。在“夺气”上，《尉缭子·战威·第四》中说：“讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。”研究军事，分析敌情，设法造成敌人士气低落、部队涣散，使它的军队虽然形式上保持原建制，但实际上已不能用来作战，这就是用政治策略取胜。在“夺心”上，《十一家注孙子·军争》：“心者，将之所主也。怒之令愤，挠之令乱，间之令疏，卑之令骄，则彼之心可夺也。”作战决心，是指挥员用兵的思想主导。用气恼敌将的方法使他忿激，用疑兵扰乱敌将的情绪，用离间手段使敌营上下互不信任，用示弱使敌将骄傲麻痹，这样他的正确决心就会动摇改变了。

“夺气夺心”，属于军事心理方面的谋略。就“气”而言，与精神、意志、力量相关；就“心”来讲，泛指品德、决心、情感等。士气将心，是构成军队战斗力的重要因素，在战争这种特殊的环境下，以各种确定或不确定渲染施以强烈的刺激和影响，常常能造成对方心理哗变的心态，将战役的主动权牢牢掌握在己方手里。一支部队的士气受挫、将心动摇，这支部队就会打败仗。

【读后随笔】

提到信息化、高技术这样的字眼，人们自然会想到伊拉克战争；显然不会想起古代的五陇阪之战。因为五陇阪之战太落后了，似乎没有一点可联系的影子。五陇阪之战的确太久远、太落伍，但不是一点可联的东西也没有。其实，它们在“夺气夺心”问题上有某些相通之点。在伊拉克战争中，交战双方虽然实力不对称，但在“夺气夺心”上争斗得同等激烈。美英联军以己之强势，渲染武器的威力，瓦解对方的战斗意志。伊军则以己之弱势，渲染自己是正义的反侵略战，煽情于对手，给对方施加强大心理压力。看来，双方在“夺气夺心”上“杀”得难分难解，给这场战争造成了很大的影响。从五陇阪之战到伊拉克战争，揭示一种发展趋势：未来战争虽然也是高技术战争，但在“夺气夺心”这个问题上，不仅不会停止，而且将会更加激烈。

纵观战争历史，要想在未来战争中获得“夺气夺心”的成功，必须具备一定的条件。第一，要以军事实力作依托。“夺气夺心”是建立在一定军事实力基础之上的。如果没有这个基础作依托，其效果难以显现出来，即便是一时能够显现出来，但难以持久。第二，要用战略眼光看问题。“夺气夺心”的运用，要着眼于全局和长远。用与否、怎样用，眼前利益要服从长远利益，局部利益要服从整体利益。第三，要准确把握时机，灵活运用战略战术。成功运用“夺气夺心”，要准确地把握时机，合理地运用示形战术，抓住敌心，使其产生错判。如果时机把握不准，盲目滥施“夺气夺心”战术，就会产生负面效应，甚至造成失败的后果。

公元225年，诸葛亮亲率大军南下，也是采用夺气攻心的策略来平定南中之乱的。在诸葛亮用反间计杀死雍岂、朱褒，收服高定之后，并于5月渡泸，深入不毛之地，开始征讨孟获。孟获作为少数民族的首领，在南中为“夷汉所服”，是当地一个有影响和威望的人物。诸葛亮从长远的战略眼光出发，决定收服孟获，使他从心里臣服于蜀汉政权，在西南少数民族中造成影响，以便稳定南中局势。因此，诸葛亮对孟获七擒七纵，不杀不辱，终于使他心悦诚服。对被俘的蛮兵，诸葛亮也尽去其缚，抚谕道：“汝等是好百姓，不幸被孟获所拘，今受惊吓。吾想汝等父母、兄弟、妻子必倚门而望；若听知败阵，定然牵肠挂肚，眼中流泪。吾今尽放汝等回去，以安各人父母、兄弟、妻子之心。”蛮兵深感其恩，泣拜而去。就这样，诸葛亮不仅折服了孟获，也赢得了西南少数民族的民心。诸葛亮七擒七纵孟获，最终成功地收服孟获，是因为他具备了对孟获“夺气夺心”的军事实力，用战略眼光观察和处理问题的结果。有道是：不谋万事者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。

1942年11月，苏联在斯大林格勒地区发起了反击作战。战争第一阶段，发现德军开始向顿河撤退。为了争得时间迅速断敌退路和防止德军龟缩，担任穿插突击任务的西南方面军第二十六坦克军军长罗金少将决定，利用夜间秘密地派出一支坦克先遣队，穿插到敌人防御纵深附近，抢占顿河上唯一剩下的一座桥梁。本来，夜间秘密穿插，应该严格控制灯火，隐蔽进行。可是，罗金少将一反常规，命令先遣部队成行军纵队，全部打开车灯，穿越德军防御阵地，安然向渡河口开去。车灯照得大地雪亮，坦克一辆紧接着一辆在德军眼皮底下行驶，假如这时德军实施两翼夹击，苏军这些坦克将全部被毁。然而，德军指挥官看见这些坦克有条不紊、从容不迫地开进，就断定是自己撤退的部队，毫不怀疑地让这支苏军坦克部队纵深数十公里，抢先占领了顿河通道。苏军这一穿插似乎是冒险行动，可是他们灵活运用以已之气、夺敌之心计谋获得成功。可谓是：假作真时真亦假，无为有处有还无。