【战例摘读】

原文：高凉洗夫人遣其孙冯暄将兵救广州，暄与贼将陈佛智素善，逗留不进；夫人知之，大怒，遣使执暄，系州狱，更遣孙盎出讨佛智，斩之。进会鹿愿于南海，与慕容三藏合击仲宣，仲宣众溃，广州获全胜。洗氏亲被甲，乘介马，张锦伞，引弩骑卫，从裴矩巡抚二十余州。苍梧首领陈坦等皆来谒见，矩承制署为刺史、县令，使还统其部落，岭表遂定。（《资治通鉴》第177卷）

译文：岭南蛮族首领高凉洗夫人派她的孙子冯暄率军救援广州，冯暄一向与叛军将领陈佛智友善，于是故意逗留不进。洗夫人得知后十分愤怒，就派人到军中逮捕了冯暄，关押在州城监狱；又派遣孙子冯盎率军讨伐陈佛智，将他斩首。冯盎率军进至南海，与大将军鹿愿的部队会合，然后与广州守将慕容三藏合兵攻打王仲宣，王仲宣的部队溃败，因此广州得以保全。洗夫人亲自披戴甲胄，乘坐披甲的马，张开用锦缎做的伞盖，率领军队张弓搭箭，禁卫保护，陪同裴矩巡抚岭南的二十余州。苍梧首领陈坦等都来拜见裴矩。裴矩根据朝廷的旨意任命他们为刺史、县令，让他们回去就统率各自的部落，于是岭南地区被平定。

公元590年，岭南女首领洗夫人听到广州（今广东广州市境）告急救援，立即派其孙子冯暄率军出征。冯暄与叛将陈佛智一向友好，故意拖延进攻时间，洗夫人得知后十分愤怒，派人将冯暄逮捕入狱，又派她的另一个孙子冯盎率军前去救援广州，冯盎勇敢作战，斩杀了陈佛智，使广州得以保全、民众得以解救。

【兵法浅析】

岭南女首领洗夫人为民为国，立功边陲，被册封为“谯国夫人”。广州这一仗，是她一生指挥无数次胜战中的一次。她对她的子孙们说：“我历事南梁、南陈、隋朝三代，用的只是一颗忠诚的心。”透视广州之战也可以看到，冼夫人不愧是一位“惟民是保”的女将领。

“惟民是保”，语出于《孙子兵法·地形篇》。原文：“故进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主，国之宝也。”译文：所以进攻敌人不是为了求取功名，退防也不是害怕违命之罪，只求使民众的利益得以保全，符合于国君的根本利益，这样的将领才是国家最宝贵的人才。

“惟民是保”，说的是正义战争所遵循和追求的原则。观察和处理战争问题，不能随心所欲，凭感情办事，必须以“民”为准则，实施战争。凡是符合人民利益的就战，凡是不符合人民利益的就止。在作战中，个人利益与人民利益发生矛盾时，应该无条件地放弃个人私利，毫无保留地服从民众利益。为“民”原则是反映对战争客观要求的主观标准，施战是否正义，也可以用这一原则来检验。

【读后随笔】

看了广州之战，岭南女将领洗夫人的形象展现在眼前。据记载，她是高凉（今广东阳江西）人，俚族，统部落10万家。约在南朝梁大同初年，与高凉太守冯宝成婚后，勇敢地走上从军之路。她爱国爱民思想强烈，指挥作战足智多谋，打了许多胜仗，对岭南各族人民的融洽友好作出了贡献。

由古代想到未来。未来战场上，一定会有更多的女英雄、女军事指挥者；不论男女军人，都应该是“惟民是保”者。然而，要“惟民是保”，就应该以历史为镜子，从中吸取精华，正确认识和把握这个古老的兵法原则。

“惟民是保”，是民本思想的体现。从军事上说，“民”与“保”是统一的，为“民”而“保”，是军人的天职；“保”在为“民”是军人根本目的所在。历代有作为的思想家、政治家都十分看重“惟民”问题。战国时，一些思想家就认为“民至上”。荀子说：“天之归之之谓王，天下去之之谓亡。”一归一去必然是一王一亡，民众是其决定因素。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”其理由是，民如水，“水则载舟，水则覆舟”。唐太宗李世民是有作为的一代君王，他亲眼目睹了隋炀帝脱离民众、奢侈残暴而招致亡国灭身的结局，这一教训成为他一生引以为戒的镜子。他常对朝臣说：“百姓依靠国家，国家依靠百姓，刻薄百姓奉养国君，好比割己肉充饥，肚子饱了，身体也随之毙命，君富了国家也就灭亡了。”他教育子孙说：“民众好比水，人君好比舟，水可载舟，也可以覆舟，天子有道，人推为主；天子无道，人弃而不用，隋朝不正是这种结局吗？”唐太宗说的也都是“惟民”的心里话。明末清初著名的启蒙家黄宗羲更是提出做官只“为万民”的主张，他说：“我出来做官，是为天下苍生，并非为君主一人，是为黎民百姓，并非一家一姓。”他一生著述宏富，主要有《明夷待访录》、《明儒学案》等，大多记载了“惟民”之事。由此看来，“国”事、“家”事都以民为本，很自然军事也要以民为本。

把握“惟民是保”原则，需要具备“进不求名，退不避罪”的精神。其实，孙子在兵法中认为这种精神是“惟民是保”的前提条件。在战场上，作为一个军事指挥者，无论是进攻还是退却，都要以争取战争胜利为目的，不考虑个人的名利得失。这种“进不求名，退不避罪”精神，自孙子加以阐发之后，也得到了后人的认同和崇尚。应该说，岭南女将领洗夫人就是其中的一个。广州之战，不只是一场军事斗争，而且是一场深刻的思想交锋。广州城内的军事首领陈佛智，要分裂国家，闹自己的独立。洗夫人审时度势，派孙儿冯暄出战，而“暄与贼将陈佛智素善”，故意逗留不进。在国事与家事交织在一起的情况下，洗夫人毫不含糊，舍弃家事，不讲亲骨肉情面，坚决查办问罪于冯暄，又派出孙儿冯盎领兵出战，最终打垮了分裂分子，解救了广州城，维护了国家的统一。洗夫人的这种爱国爱民美德，值得“惟民是保”者继承和发扬。