【战例摘读】

原文：无忌乘胜趣江陵，道规曰：“兵法屈申有时，不可苟进。诸桓世居西楚，群小皆为竭力；振勇冠三军，难与争锋。且可息兵养锐，徐以计策縻之，不忧不克。”无忌不从。振逆战于灵溪，冯该以兵会之，无忌等大败，死者千馀人，退还寻阳，与刘毅等上笺请罪。刘裕以毅节度诸军，免其青州刺史。桓振以桓蔚为雍州刺史，镇襄阳。（《资治通鉴》第113卷） 

译文：何无忌打算乘胜直接向江陵进发，刘道规说：“兵法云，作战时进军收军都应该有个时机，万万不可随便冒进。桓氏家族世代居住在西楚，那些小民都愿意为他们卖力气。桓振又勇猛异常，在军队之中首屈一指，与他在战场上交战，很难得到好处。我们可以暂时休息一下兵力，养精蓄锐，慢慢地再用计策制服他，不怕不能攻克他。”何无忌却不听从他的劝告。桓振在灵溪迎战何无忌的军队，冯该带兵与其会战，结果何无忌等人的部队大败，死的人达一千多个。他们退回寻阳，与刘毅等人一起向刘裕上书请罪。刘裕因刘毅是协调节度几支军队的主帅，免去了他青州刺史的职务。桓振任命桓蔚为雍州刺史，镇守襄阳。

公元404年，刘裕的将领何无忌，在打了胜仗之后，打算直逼江陵。刘道规劝告他，桓振居住本地，势众勇冠，不要轻敌，“不可苟进”。何无忌听不进这些劝告，轻敌冒进，在灵溪（今湖北荆州境）展开激战，结果是何无忌的部队被桓振打得大败，死亡一千余人，不得不退回寻阳，上书请罪。

【兵法浅析】

何无忌从胜利到失败，一条重要的教训是：骄兵。《孙子兵法·行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”既没有远虑又骄傲轻敌的人，必定会被敌人所打败，历史上有许多这样的警言。《汉书·魏相传》云：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”

清代著名的军事家曾国藩，一生以谦虚谨慎为怀，谨慎使他最终不易出错，谨慎使他最终谋取胜局。他说，凡是骄傲的人，总希望表现自己，希望被别人奉承，就像孔雀一样，遇见围观的人多了，就开屏展示自己的美丽。其实，这很容易招来众怒。

“骄兵”现象，是军事上屡屡出现的现象。从兵法上认识，“骄兵”不但不能正确地运用兵法，反而会片面乃至错误地运用兵法，兵法不对头，失败就不可避免。从本质上认识，“骄兵”与落后一样，都是受制于人的，落后受人欺负，骄兵遭人暗算，二者只能成为被动挨打的输家。

【读后随笔】

灵溪之战，说的是“骄兵必败”。它告诉未来的军事指挥者，战胜敌人，首先要战胜自己；而战胜自己，必须同“骄兵”现象作斗争。凡是不能勇于克服和纠正骄傲轻敌毛病的人，必然是军事上的失败者。不论你承认不承认、喜欢不喜欢、高兴不高兴，历史就是这样惩罚“骄兵”者的。

在我国历史上有不少战将有对付骄兵的好办法。明代明太祖朱元璋的大将李文忠就是其中的一个。他好学善谋，用兵如神，常以少胜多，以弱胜强。尤其是在制服骄兵上有一套高招，主要是：以精制强，以静制动，以点制面。

一次，他奉朱元璋之命，领兵在诸全迎战强大的吴军进攻。当时，张士诚统领的吴军尽管兵多将勇，但常常犯骄傲轻敌的错误。面对强敌的进攻，李文忠与众将在分析敌我双方形势后说：“吴军人虽多，但很骄傲；我军人尽管少却很精锐。以精锐的兵力去打骄傲的军队，岂能不胜呢？”众将自然懂得“骄兵必败，哀兵必胜”的道理，于是大家纷纷赞同，有信心和决心打败吴军。接着，李文忠带领大家在距离诸全50里的地方，建造了一座新城，使之与诸全成犄角之势，便于互相援救。在抓紧做好各种准备之后，吴军先后两发起进攻，第一次是16万兵马，第二次是20万大军，两次进攻都无功而返，大煞了张士诚的傲气。随后，李文忠抓住战机，选好突破口，骑上战马，手持铁槊，带着数十名敢死骑兵，从高处飞驰而下，冲入敌群，铁槊所到之处，脑浆迸裂，所向披糜。这时，后续部队紧紧跟上，杀死吴军数万人，俘虏军官600人，兵士3000人。明太祖朱元璋在战后的庆功宴上，赞扬李文忠说：“古人曰：用兵之道在于谋，说的就是你李文忠啊！”

在现代战争中，凡骄傲轻敌的军队同样是要打败仗的。1973年10月6日至24日，爆发了第四次中东战争。在这场大战中，以色列部队出现了惊人的一幕：王牌190装甲旅全军覆没。究其原因，却是骄傲轻敌所致。

装备精良的以色列王牌部队第190装甲旅，10月8日奉命从阿里什增援固守菲尔丹附近孤立据点的以军，破坏菲尔桥，以阻止这个方向的埃军继续向前推进。由于该旅3次突袭受挫，其旅长亚古里骄情大发，将85辆坦克集结在第二道防线，准备孤注一掷。而埃军借机，佯败诱敌，更加助长对手的骄傲轻敌情绪。以军190装甲旅始终未识破埃军的企图，将集结的坦克高速开进，很快进入了埃军伏击圈，3分钟内以军85辆坦克全部被击毁，该旅旅长亚古里被生擒。