如果把妓女当做一种职业去理解，在人们心目中，她可能是世界上最卑微最下贱最丑陋的职业，女人万不得已，是不会拿卖身来混饭吃的。乞丐都比做妓女好听，不然人们骂人的时候，最恶毒的用语里头，总少不了骂对方是“婊子”的，在“婊子”前加一个“臭”字就显得更有力度，可以把对方骂个半死。

 

可见，从古到今，妓女还有被人当武器、当骂名攻击对方且非常有效的功用。随着社会的发展，文明的进步，我们对妓女的歧视与偏见，是否在某种程度上有了一些改变呢？我的理解是肯定的，毕竟，在一个相对发达的社会，人们的宽容也在向妓女释放更多的善意，从称妓女为“小姐”就可窥探出人们心态的变化。其实，人们都有想明白，妓女有妓女的生活，她也是人，是生命，她也有自己的尊严与人权，也需要得到必要的尊重。

 

要尊重妓女，说起来有一定的困难，不以为然者会立马当笑柄，但如果我们换一种角度看妓女，妓女其实对社会未必只有“破坏性”而没有贡献。

 

 

我们知道，在中国的南部沿海地区，上世纪八十年代开始的移民狂潮中，暗藏着大量的妓女，他们本不是要为做妓女而出卖自己，实在是那个地区需要她们付出牺牲和代价。无数在那个地区打拼的弄潮人，在创业的过程中，需要做一种生理释放，而一时没有能力改变自身命运的女人，就用身体成全并满足正在暴发起来的富人们的欲望。

 

去过沿海地区某省份的人都知道很多关于“妓女产业”的话题，这个正是地方经济发展虽然没有摆上台面但都心照不宣的“秘密”。这样的“秘密”在中国是一种相对保守的秘密，而在西方国家的很多地区，妓女对经济的贡献已经成为立法保护的对象，妓女也是纳税人。

 

 

就业是一个永远受人关切的话题，特别在发展中的中国，我们正在面临很多的风险与压力，就业是其中比较重要的压力之一。就拿大学生来说，有一句话曾引发争议：毕业即失业。直到国家高层出面干预这样一种“不负责任”的说法，我们的媒体才在传播导向上慎重起见，不再做没有根据的推测与判断，误导公众，诱导不满。

 

与此同时，很多女大学生面对生存压力，纷纷走捷径，加入到“小姐”的行列。当她们靠自己的身体养活自己的时候，我们有什么理由要求她们坐到写字楼里去呢？如果她们放弃现在的职业，跟对不满她们的人去争饭碗，恐怕后悔的正是成天骂“婊子”的人。如果自己的饭碗被“婊子”抢走了，他还能笑话“婊子”吗？

 

 

妓女是专业人做专业事，她们对于性生活的技巧与心理有足够的建树，让无数男人从中找到了乐趣，也增进了无数家庭的性和谐。这样的说法是相对于妓女没有传播性病的前提下的一种事实存在，不是吗？当南方某个经济特区开展大规模的妓女游行以惩处妓女要妓女离开的运动后，无处解决性问题的民工抱怨不休，胆子大的就去实施性犯罪，胆子小的就花不少往返路费回老家找老婆发泄。我们对于妓女的政策委实过于苛刻，结果是需要性生活而找不到妓女的民工也对遣返妓女的动作表示了不满。

 

事实上，妓女的存在平衡了性生活，这个不只是对民工而言，对性生活出现危机的其他家庭也是一样，当男人无法从老婆身上找到性快感，或者因为老婆对于性的技巧与理解处在低层次上，妓女娴熟的性技巧就成了有心男人借鉴的最好经验，他们将技巧运用到老婆身上，激活了她们冷淡的性趣与性愉悦，完成了一再需要变通的性革命。这个就是为什么说有一种观点提倡向妓女学习性技巧的呼声所在。

 

我们换这样一种角度看妓女，就知道是她们搞活了部分经济，是她们减缓了部分就业压力，也是她们让男人见识了性技巧从而回家拯救了处于性植物边缘人的老婆，平衡了性关系和谐了性关系。

 

如是，如果我们还成天把妓女看成人渣，以为自己的牌坊就是最干净的，那说明即便我们的身体清白，脑子却仍然处在病变恶化状态。

 

 

 

 

 

 

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