武义为何推崇孟浩然

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武义为何推崇孟浩然
李白诗曰:“吾爱孟夫子,风流天下闻。”享有盛名的孟浩然,是土生土长的襄阳人,自然被家乡人津津乐道,成为本土的一张名片。
前不久,有朋友自浙江省武义县来访。我欣喜地发现,我们的老乡孟浩然竟然在武义大受推崇。只因为孟浩然响当当的名声和他的一首《宿武阳川》(一作《宿武陵即事》。
几乎每一个地方在“自我简介”时,都会习惯性地引用古典诗词,以佐证历史悠久、人文荟萃、风光绮丽。如果有一流文人为当地写出一流作品,肯定是锦上添花。如果一流文人为当地写出二流作品,也奉若至宝。实在不济,也要掘地三尺,刨出二流或者不入流的文人诗作,只要与当地风物相关都可以拿来“贴金”。更有甚者,两地为争抢一个名人或者一篇作品唇枪舌剑。
在中国只要读到小学毕业,都背诵过李白的《望庐山瀑布》、苏东坡的《题西林壁》。这两首诗成为庐山的最佳广告。黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼、醉翁亭、寒山寺等等更因一篇诗文而声名远播。一些地方即使自然风光远在庐山之上,却因为交通不便、信息闭塞,养在深闺迟被知,在漫长的历史上没有文人前往留下只言片语,只能“望文兴叹”。却有一些在文学史上被遗忘的,或者说排不上名次的末流文人,因一首诗而被一个地方牢牢地记住了,作品在各种地方简介中反复引用。
武义县,隶属浙江省金华市,位于浙江省中部。一条叫熟溪的小河从武义县城穿过,熟溪也叫武阳川、武义江。孟浩然作为历史上大名鼎鼎的诗人,写了一首情景交融的山水诗《宿武阳川》,自然被武义充分运用。我们先来欣赏一遍孟浩然的这首诗。
宿武阳川
孟浩然
川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。
岭猿相叫啸,潭影自空虚。
就枕灭明烛,叩舷闻夜渔。
鸡鸣问何处?风物是秦馀。
但是,关于这首诗中的武阳川却有争议。有争议的另外一个地方在四川。公元前316年秦灭蜀后,设置郡县,置武阳县,县治地在今四川彭山。在历史上,地名往往随朝代更替或者行政区划的变动而更改。现在的行政区划中,四川省眉山市彭山区下辖武阳镇。彭山境内有武阳江故道(今南河)。
孟浩然到底写的是哪一个武阳川?《孟浩然年谱》《孟浩然大辞典》均主张四川。孟浩然生平史料并不是很多。我们从已有的史料中,很难准确推断孟浩然的生活轨迹。但是他喜欢游山玩水,而且留下两百余首山水诗,所以我们可以靠诗来推算他的行踪。我们说孟浩然去过哪儿,大多也是依据他的诗推演而来。也正因此,每一个研究者可以发挥的空间比较大。
《孟浩然大辞典》里有一个条目“久滞越中”,考据孟浩然一生中三次游越中。同时有一个条目“由秦入蜀”,考据孟浩然有一次蜀地之行。孟浩然第二次游吴越,从兰溪到衢州到永嘉,就很可能路过武义、留宿武阳川。
目前,已知的武义方面关于孟浩然的最早文字记录是清嘉庆《武义县志》,称孟浩然过武阳川留宿,有诗《宿武阳川》。武义本地学者中就有人对此异议。其中《武义通史》的作者认为孟浩然诗中的武阳川并非今天的武义,并陈述三点意见:一是唐代熟溪未称武阳川;二是《孟浩然年谱》《孟浩然大辞典》未记他留宿武义作诗,而是在别处写《宿武阳川》;三是《宿武阳川》诗的多种版本注释,均指明是他乡武阳川。《武义通史》认为“却丑揽美,人之常情,而史书不可这么做,只能遵循司马迁‘不虚美’的史学精神。”这种考据并不严谨。唐代熟溪到底称不称武阳川、武义江,仍存争议,不能武断地拿来作为论据。无论《孟浩然年谱》,还是《孟浩然大辞典》,抑或《宿武阳川》诗的多种版本注释,都是近些年孟浩然研究的爱好者根据孟诗的一种假设性推理,只能参考,而不能不假思索地“照抄”,更不能百分之百地“尽信”。
如果从实景考证,哪一个地方的情景与诗意相近呢?难就难在这里,有争议的两地风景都比较贴近诗作。
就因为孟诗所描绘的诗情画意和武义“神似”,武义才不能放过。武义的文旅宣传一直把这首诗作为招牌。据传,武义县准备建一个孟浩然的雕像。这个消息在武义流传甚广,但只是口传,而不是“官宣”。从这个口传的消息,我们可以感到孟浩然在武义大受推崇。
相比而言,四川的眉山、彭山、武阳三级政府的所有部门,以及广大群众,对孟浩然的《宿武阳川》并没有表现出什么热情,好像不知道此诗一样。我试图请四川的朋友寻找彭山有没有对孟浩然《宿武阳川》的引用,未果。好在现在网络便捷,我通过网络搜索《宿武阳川》,除了专业的诗词鉴赏网页之外,基本上都是武义官方及民间人士在引用此诗,并且“引”以为豪。