徽州楹联——民居学堂类（三）

近知近仁近勇，

立德立功立言。

上联出于《礼记·中庸》：“子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”下联出于《左传·襄公·二十四年》：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？……‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’虽久不废，此之谓不朽。”

好书悟后三更月，

良友来时四座春。

三更月：夜深月明清新，与悟后心境对应。北宋贺铸有《忆秦娥》词：“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”四座春：四座为满座，进而满室。有成语如沐春风、如坐春风，其意相似。

诸山游尽足犹骋，

万事悟时怀自虚。

足犹骋：犹骋足，如同奔跑着的良马。汉张衡《西京赋》：“百马同辔，骋足并驰。”怀自虚：自虚怀，自然胸襟宽大,虚心谦退。唐杜甫《李监宅·其二》诗：“华馆春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入帘回。一见能倾座，虚怀只爱才。盐车虽绊骥，名是汉庭来。”

书到右军难品次，

文如开府得纵横。

右军：指王羲之。字逸少，号澹斋，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。开府：指庾信，因其曾官为开府仪同三司，故名。庾信，字子山，小字兰成，南阳新野人。自幼随父出入于萧纲宫廷，后与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；其文学风格，被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地被留北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。

福拟汾阳，鸿仪康健；

寿比篯铿，鹤算绵长。

汾阳：指唐代汾阳王郭子仪。郭子仪（697—781年），祖籍山西汾阳，生于华州郑县（今陕西华县) 唐代著名政治家、军事家。郭子仪戎马一生，平定“安史之乱”等诸多乱事，屡建奇功，历事玄、肃、代、德四帝，封汾阳王，世称郭令公。史评他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，享有崇高威望和声誉。鸿仪：《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后以“鸿仪”比喻官位。篯铿：彭祖，姓篯，氏彭,名翦，也称篯铿。父亲是吴回的长子陆终，母亲是鬼方首领之妹女嬇，因擅长烹饪野鸡汤，受帝尧的赏识，后受封于大彭，是为大彭氏国（今江苏徐州），又称彭铿，传说中是彭姓的祖先。自尧帝起，历夏、商朝，商代时为守藏史，官拜贤大夫，周代时担任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。相传他活了八百八十岁。有一说谓其实际寿命当为146岁，此说根据古时大彭氏国实行的“小花甲计岁法”推断，即60天为一年。鹤算：鹤寿，长寿。出于唐无名氏《上嘉会节贺表》：“值清明驭气之时，当仁寿悦随之始，固可年同鹤算，岁比山呼。”

心如海阔，

眼似天空。

该联化用成语“海阔天空”。阔：辽阔。像大海一样辽阔，像天空一样无边无际。

良家夫妇齐眉案，

郭氏儿孙笏满床。

齐眉案：即举案齐眉。案，古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后形容夫妻间互敬互爱。出于《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”郭氏：郭子仪后裔。笏满床：笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事，亦称朝笏。床，指古代供人坐卧的一种器具。出于《红楼梦》中《好了歌注》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”

看尽奇观，莫如书卷；

尝来滋味，无过菜根。

另有联文：“天下奇观看尽，不如书卷好；世间滋味尝来，无过菜根香。”菜根：本义指蔬菜的根部；引申指艰苦的工作、较差的条件等。明洪应明的《菜根谭》是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为书命名，其意在“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。故有古语谓“咬得菜根，百事可做”。

刚日读经，柔日读史；

无酒学佛，有酒学仙。

刚日：犹单日。古以“十干”记日。甲、丙、戊、庚、壬五日居奇位，属阳刚，故称。《礼记·曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”孔颖达疏：“外事，郊外之事也。刚，奇日也，十日有五奇五偶。甲、丙、戊、庚、壬五奇为刚也。外事刚义故用刚日也。”柔日：天干值乙、丁、己、辛、癸日称柔日。因均属偶数，也称偶日。孔颖达疏：“乙、丁、己、辛、癸五偶为柔也。”《曾国藩家书》：“予定刚日读经，柔日读史之法。读经常懒散不沉着。读《后汉书》，现已丹笔点过八本；虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》，领会较深。”

明陈继儒《小窗幽记》卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。”后又有左宗棠题甘肃酒泉亭联：“甘或如醴淡或如水，无即学佛有即学仙。”清张索懿对联：“左壁观书，右壁观史；有酒学仙，无酒学佛。”清钱大昕也曾自撰联云：“有酒学仙，无酒学佛；刚日读经，柔日读史。”

洞天一品元章石，

明月三人太白杯。

上联出米芾典。米芾（1051—1107年），字元章，亦称米南宫，北宋书法家、画家、书画理论家。吴人，祖籍太原。天资高迈，人物萧散，好洁成癖。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。性好洁，行多违世异俗，因其个性狂放，举止癫狂，人称“米颠”，书法得王献之笔意，超妙入神。一生癖爱金石古器，尤嗜奇石，经常拜石为友，世有“元章拜石”之语。洞天一品：中国神话传说“洞天”是神仙的仙居。米芾深爱太湖石，将其最喜爱的观赏石名之“洞天一品”，每日衣冠整齐，对该石三拜九叩。下联系出自唐诗人李白《月下独酌》五律诗句：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人……”。