徽州楹联——民居学堂类（二）

砚几清严，琴书调畅；

积学为宝，酌雅富言。

砚几：即几砚，亦作“几研”。指几案和砚台。宋苏轼《雨中过舒教授》诗：“窗扉静无尘，几砚寒生雾。”宋陆游《砚湖》诗：“帖成龙蛇走，诗出雷雨壮。从今几砚旁，一扫蟾蜍样。”清严：清廉严正，清正严肃。《三国志·魏书·王基传》：“为政清严有威惠。”积学：谓积累学问。《韩诗外传》卷五：“虽庶民之子孙也，积学而正身，行能礼仪，则归之士大夫。”酌雅富言：酌，酌取；雅，雅言、古言；出于刘勰《文心雕龙·宗经第三》：“若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。”

帘前花鸟皆诗句，

槛外溪桥尽画图。

帘前、槛外、花鸟、溪桥，均为古人常以入诗之物。故该联意境诗意浓郁。

文章清远世少比，

胸次广博天所开。

清远：清明，高远。胸次：胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。”

天然书兴烟生几，

小有文情月到门。

兴：兴致。烟：烟霞流岚，比喻笔墨流畅。几：案几。小有：稍有一些。文情：文章情致。

践仁义之区域，

保道德为规箴。

上联集《晋书》卷七十一《列传第四十一》：“遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。”下联集唐杜光庭《纪道德赋》句：吾所以思抗迹忘机，用虚无为师范；吾所以思去奢灭欲，保道德为规箴。规箴：“劝勉告诫。”

俭可有廉，勤能补拙；

善以为宝，德则务滋。

务滋：务，必须；滋：增益，加多。

要好儿孙，须从尊祖敬宗起；

欲光门第，还是读书积善来。

光：使显赫。门第：指家庭或家族的社会地位、等级，也包括家庭成员的文化程度等。《魏书·世宗纪》：“而中正所铨，但存门第，吏部彝伦，仍不才举。”

特立独行有如此，

进德修业欲及时。

特立独行：特，特别；立，立身；独，独自；行，行为。形容人的志行高洁，不同流俗，也泛指特殊的，与众不同的。出于《礼记·儒行第四十一》：“过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。”进德修业：谓增进道德与建立功业。《易经·乾》：“君子进德修业。”明沉鲸《双珠记·风鉴通神》：“君子进德修业，欲及时也。”

道德神仙，增荣益誉；

福禄欢喜，长乐永康。

该联为集西汉易学名家焦延寿《易林》句，撰焦姓宗祠通用联，后有人以之代为祝寿联悬于寿堂。 

知多世事胸襟阔，

识尽人情眼界宽。

世事：泛指世上之事，这里特指社交应酬、人情世故。人情：泛指人之通常的心情事理，这里特指人心，世态世俗。《韩非子·外储说左下》：“辩察于辞，清洁于货，习人情，夷吾不如弦商。”