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42)粤闽纪行·闽:清净寺、天后宫、铜佛寺、关岳庙诠释为什么说泉州是“宗教博物馆”!

(2019-07-02 11:24:35)
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泉州清净寺

泉州天后宫

泉州百源川池

泉州铜佛寺

泉州通淮关岳庙

分类: 粤闽纪行:赣粤闽皖苏
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42)粤闽纪行·闽:清净寺、天后宫、铜佛寺、关岳庙诠释为什么说泉州是“宗教博物馆”!
鱼做过统计,大泉州拥有百余座寺观。泉州市鲤城区开元寺附近寺庙最集中,不能说一座挨着一座,至少百步之内能见两座,而且祠祭众神,不负宗教博物馆之名。
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泉州有几处特出的寺宇,比如说奉祀摩尼光佛的草庵寺,奉祀乐山山神的昭惠庙,奉祀水神玄武的法石真武庙,奉祀威武英烈惠泽尊王叶森的云山寺,奉祀泉南民间女神苏六娘的苏夫人姑庙,奉祀27位解放军的27君庙等。泉州历史上还有一座番佛寺,遗址在泉州汽车站,遗址出土近300件印度教石刻,其中一尊四手毗湿奴石刻神像现存放在泉州海外交通史博物馆(泉州开元寺东侧)中。番佛寺大殿的辉绿岩十六角形石柱分别被重置在开元寺大殿和天后宫寝宫。
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在广州,鱼和先生曾去拜访过怀圣寺。很遗憾,没进去。说到原因,鱼不愿重复。泉州清净寺较之历史更悠久,虽寺内也有宗教活动,但游人可以购票入内参观。这对于远游客来说,合乎情理!
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上组图为小西天讲经堂。下图为嵌在墙壁上的永乐帝御赐圣旨碑。
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清净寺入选1992年评的全国十大寺院。
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上图和下五图为明善堂。
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清净寺内宋代“出水莲花”香炉,介绍上说为叶腊石(寿山石)材质。鱼不懂石材,哪位师友能告诉鱼:叶腊石和寿山石是一种石料吗?
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上图为接待室前的千年古井。
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上图和下图为奉天坛。
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天坛外靠近明善堂一侧,露天摆放伊斯兰墓葬石,包括墓碑和墓盖。
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除了这些露天陈列,还有室内陈列。
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清净寺内辟有展厅,展出泉州市内出土的伊斯兰墓葬石。
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还有一展厅图片介绍清净寺历史沿革。
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清净寺不足百米就是关岳庙。关岳庙人气超高,出于行文需要,鱼将它移到最后介绍,下面出场的是泉州天后宫,一座为祈求“海上丝绸之路”顺畅、平安,官方认可的祠祭所。
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 天后宫和泉州宋城南门德济门遗址面对面。
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42)粤闽纪行·闽:清净寺、天后宫、铜佛寺、关岳庙诠释为什么说泉州是“宗教博物馆”!
天后宫原山门马戏台因筑公路被拆毁,1990年3月由台湾鹿港天后宫暨诸委员捐资重建。今移清代晋江县学横星门为山门、面阔五开间,牌楼式造型,雕花漆绘木构斗拱,青石龙柱,两侧石雕麒麟,螭虎窗,屋顶重檐四坡面,屋脊反翘瓷雕八龙二鳄,角脊作成凤尾伸展而卷曲,线条柔和优美,整体结构华丽壮观。戏台连接于山门后檐,坐南朝北,木构藻井顶盖。雕脊画枋,小巧玲珑,具有泉州独特艺术风格。 (摘自百度)
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泉州天后宫,始建宋庆元二年(1196年),地处城南晋江之滨,“蕃舶客航聚集之地”。该宫是我国东南沿海莆田湄洲妈祖祖庙分灵庙宇中现存较早、规模较大的一座妈祖庙。天后宫最早称天妃宫,元封天妃,清康熙年间,施琅收复台湾后奏请,特封天后,天妃宫改称泉州天后宫。现存建筑规模较大,保存较好,仍保留一些宋代构件和明清时代木构。泉州天后宫还是大陆妈祖庙中第一座被国务院审定公布的全国重点文物保护单位(1988年)。明清海禁,泉州港衰落,大批民众为了生计下南洋过台湾,妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。在台湾,由泉州天后宫分灵而来的称"温陵妈"。(摘自百度,鱼有删改。)
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泉州天后宫历史上曾多次大修:明永乐五年(1407年),出使西洋的三宝太监郑和奏令福建守镇官重修泉州天后宫;清康熙二十三年(1684年),泉州天后宫进行重修和扩建;清乾隆年间和清嘉庆年间,泉州天后宫进行了两次重修与扩建,清道光年间再修;1984年,泉州天后宫正殿进行重修,这是距今最近的一次大修。(摘自百度)
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戏台与正殿间有三方文保碑--国保(1988年,第三批)、市保(1984年,第二批)及省保(1985年,第二批),另有一通嘉庆二十一年(1816年)立的《重修天后宫碑记》(见上图和下图)。
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1984年至今天后宫维修有七次,包括重修山门、东西凉亭、寝殿、梳妆楼及重建西厢房等,其中大部分是由台湾信徒捐资修建的。(摘自百度)
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天后正殿,明清木构建筑保存完好。正殿筑于台基座,高出地面1米,采用花岗岩石砌筑的须弥座,束腰处浮雕"鲤鱼化龙"、雄狮、文房四宝"八骏云火"、仙家法器、鹤舞云中、宝盖莲花等图为二度空间动态艺术造型、雕刻刀法熟练,生动活泼,表现其神职至高无上与教属。殿内木梁骨架,立于圆形花岗岩石柱,柱头浮雕仰莲连珠斗,挑出斗拱承托梁架作九架粱,建筑结构比较特别,空间变化很丰富,门窗弯枋雀替,雕花精致细密,纹饰丰富多彩,既有几何图案,又有花卉水族,鸟兽人物。托木部位有凤凰戏牡丹,寿梁中作如意访心,表现女性神庙。殿内油漆用朱地画"暖八仙"之一的钟离及如意相间图案,其绿地雕彩西蕃莲及喜鹊登梅图案,有吉祥的象征,有的图案作异兽,寓意"益寿"。殿内础浮雕,更是琳琅满目,八骏、八宝、傅古鸟龙及各种花卉,表现着水族鱼龙腾空翻浪,与百花争妍,这都是表现道教主题的图案,以福禄寿吉祥物作衬托,呈现仙家的非凡境界。(摘自百度)
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殿顶筑九脊重檐四面落水的歇山式,正脊是天后殿至高点,两端五彩瓷型双龙戏珠,造型精美,光泽鲜艳,表现整个大脊龙的至高题材,四岔脊头组合凤凰图案,对应大脊成龙凤呈祥,背面作人物故事,配以龙凤、麒麟,玄武、双虎、体现了吉祥如意,庆贺长寿的象征,为闽南建筑艺术之一绝。(摘自百度)
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正殿前有口古井。
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  寝殿又称后殿,地势比正殿高出1米多,两侧突出部位设为翼享,左右斋馆。整座殿字系明代大木构建筑,屋盖为两坡面的悬山楔,面阔七间,木质梁架粗大古朴,大木柱置于浮雕仰莲瓣花岗岩的圆形石础之上,殿前檐柱保存一对十六面青石雕的元代印度教寺石柱。柱上接木柱,刻有楹联"神功护海国,水德配乾坤"。正面原有悬挂明代大书法家张瑞图书"后德配天"的横匾,属国家木构建筑之瑰宝。(摘自百度,鱼有删减。)
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寝殿石柱是和开元寺大殿殿后一样的、同出自番佛寺的辉绿岩十六角形石柱。
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明清时期的木雕天后像。
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寝殿后有六通现代功德碑。
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天后宫东西两廊及两轩和寝殿一样,由国家文物局拨专款复原修缮。东西两廊原置配神二十四司,修复初期曾作为闽台关系史博物馆陈列室,现在大部分屋子门紧闭,想必是要恢复二十四司配神?
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在寝殿之后有一近些年新建的两层楼,面阔五间,楼上每间门楣上都悬挂了牌匾。楼下明间门楣上有横匾。入口门紧闭不开放。鱼猜测这里应是闽台关系史博物馆陈列室。
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楼前有块圣旨碑碑头,陈列在石供案上。
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圣旨碑碑头图案为二龙戏珠,有一面宝珠破损。 
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 铜佛寺位于承天寺北,泉州府文庙东,百源川池西北。泉州市文物保护单位。鱼和先生去时,正在维修和扩建。石坊山门正面“无上清源”和背面“除断烦恼”及石坊门两副楹联,均为弘一法师题写。
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百源川池俗名“八卦沟”,是唐代以来泉州府的子城、罗城遗留的濠沟、池塘,其水直通泉州古城七门之涂门外,取“百川溯源”之意。池内八角攒尖亭,系拆尊经阁(即魁星楼)顶移建于此。
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铜佛寺的历史可追溯到明万历四十七年(1619年),泉州知府杨胤锡拨巨资主持扩建,铸铜佛十五尊,高五尺,寺名遂易为铜佛寺。(摘自江浙佛学网《 福建泉州铜佛寺住持妙莲姑圆寂 曾做僧鞋给弘一大师》一文)
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 铜佛寺寺内有介绍,上书文字与铜佛寺已故住持妙莲姑追述的历史有出入。铜佛寺能有今天的重兴,仰仗妙莲姑奔走筹资修缮。妙莲姑是性愿法师的徒弟,性愿法师在承天寺办僧伽班延请弘一法师协理任教,于是妙莲姑与弘一法师结缘,故而铜佛寺留有弘一法师真迹。除了上面提及的石坊山门题刻外,还有“铜佛古寺”题匾和大殿门柱楹联。许是重建缘故,一直悬在大殿门额的弘一法师“铜佛古寺”匾,鱼并没有看到。 
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 铜佛寺有铜佛十五尊,市文保碑碑文明确它们是清代铸造。 
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这十五尊铜像法相庄严。
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虽然它们都被玻璃罩罩在佛龛内,瞻仰依旧能感受到当年工艺精湛。
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 宗教场所,无论哪一教派,对信众来说,它们都是追求内心宁和,解决内心诉求的场所,更是族群向心力的凝聚地。无论哪一政权主政,都不会忽视它们的力量。
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泉州通淮关岳庙,俗称涂门关帝庙,主祀关羽。民国三年 (1914年)增祀岳飞,故改现名。是祭祀文(孔子)武(关羽)圣的著名古迹,也是福建省现存规模最大的武庙。(摘自百度)
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通淮关岳庙现存庙宇为民国十六年(1927年)重修,1986年至1990年再次进行全面整修。庙坐北朝南,由武成殿、崇先殿、三义庙三座并排的庙宇组成,均为三进,建筑面积1294平方米。民国三年(1914年)大规模重修时,将三义庙前殿退后同主殿的前殿并列,使三座神庙连成一体,形成结构对称,庙形壮观的建筑群。主殿为武成殿,面阔三间、进深五间,单檐硬山顶,穿斗式木构架。正位左祀关圣帝君(关羽),右祀岳武穆王(岳飞)。以张飞、赵云、王浚、谢玄、韩擒虎、李靖、郭子仪、王彦章、曹彬、狄青、徐达等历史上24位名将为从祀。左旁崇先殿,祀关帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三义庙,祀刘备、关羽、张飞,配祀诸葛亮、赵云。其后进原为平屋,现改建为三层楼房,仿古装修。(摘自百度,鱼有删减。)
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关岳庙执行非常严格的禁拍! 
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没奈何,鱼只好拍外面庙门上石雕和米芾字碑。
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泉州关岳庙香火鼎盛,信众往来不断。鱼看着他们虔诚地求签卜卦,将自己的前程、运数全权交付给关圣人,然后要么一脸凝重、要么喜笑颜开、要么捶胸顿足,仿佛俗世间的利益附着在那一缕缕盘旋腾空的香烟中、在清脆落地的签竹声中、在道士闽南方言的解签话语中。
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感谢朋友们和鱼一起感受泉州的宗教氛围,下期清源山再见!

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