田清凤

《课程标准》指出： “ 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。 ”

这里的 “ 对话 ” ，包含着 “ 阅读对话 ” 和 “ 教学对话 ” 两层意思。 “ 阅读对话 ” 是讲阅读是读者与文本的主体之间的对话过程，其形式主要有 “ 师本对话 ” 和 “ 生本对话 ” 。 “ 教学对话 ” 是讲阅读教学是教师与学生、学生与学生之间的对话过程，其形式主要有 “ 师生对话 ” 和 “ 生生对话 ” 。

阅读教学的改革，为什么要从传统的 “ 传话 ” 式教学走向现代的 “ 对话 ” 式教学呢？

首先，阅读教学的根本目的就是促进人的发展。然而，在 “ 传话 ” 式的阅读教学中，教师的教与学生的学，都是以掌握知识、应付考试为目的，而且，这些知识是预定的，结论是固定不变的，学生的学习完全处于一种被动的接受状态，学生在这种被压抑的状态下学习，怎么会得到发展呢？ “ 对话 ” 式教学截然不同，它是以人的发展为根本目的，尽管 “ 对话 ” 式阅读教学也涉及到知识的学习和掌握，但是，此时的知识已转化为对话的话题，知识的结论不再是预定的，而主要靠对话生成。通过对话式的教学，把学生从被动世界中解放出来，让他们真正成为主动学习的主人，同时，使学生通过多向对话，知识得到丰富，创造能力得到提高，个性得到张扬，从而实现对话教学与发展学生素质的有机整合。

其次，从师生关系的角度来看，在 “ 传话 ” 式的阅读教学中，教师是 “ 皇上 ” ，生是 “ 臣民 ” ，两者之间是依从关系。这种关系的性质决定了教与学的行为方式，即教师教学生听，学生的批判性思维和独立思考得不到应有的尊重，因而学生的素质发展将成为一句空话。在 “ 对话 ” 式的阅读教学中，师生之间是平等、合作的伙伴关系。教师与学生一样，都是对话的主体，对话的话题可以来自教师，也可以来自学生，在围绕话题对话时，师生之间可以敞开精神，彼此接纳与分享，无拘无束的互动交流，从而达到共同发展的目的。

对话的实质是在平等对话的过程中，激活知识、引发体验、碰撞思想、分享收获，促发生成与建构。许多教师在说课或说明教学设计中总是带上 “ 对话 ” 的理念帽子，教学行为却与 “ 对话 ” 相去甚远。有几种现象比较常见：一是对话机会不等，课堂教学中一部分学生成为对话的贵族，一部分学生沦为对话的奴隶，有时师生的对话呈现 “ 课堂上的孤独行为 ” ，话语霸权严重；二是注重了交往和交流，却淡化了倾听，学生间不能够有效地在对话中互补与汲取，教师也难以及时抓住对话中闪现的教学契机；三是忽视了对话的前提 ? 深入阅读文本，学生只读了一两遍书就展开讨论，组织交流，导致对话的质量不高；四是对话综合症，特别是一话到底的现象，左一个讨论，右一个交流，个别阅读时间和精心运思机会太少，特别是学生的默读与静思时间多被挤掉。

那么，在阅读教学中，如何进行有效的对话教学呢？

第一，建立平等的师生关系，是进行有效对话的前提

在对话式的阅读教学中，只有建立平等的师生关系，才能在师生互动中形成体验、探究的生态氛围，这是实施对话的前提条件。因此，在对话教学中，教师一方面要平等地对待每一位学生，让每一位学生享有平等参与对话的机会，不能使一小部分学习好的学生成为对话的 “ 主角 ” ，绝大部分学生沦落为对话的 “ 听众 ” 。另一方面，教师要充分尊重学生的个体差异，当发现学生在对话过程中有了独特的见解时，教师要充分进行表扬和鼓励，以激发他们对话的热情，让他们从对话中体验到成功的欢乐，从而促进他们认知与情感的协调发展。这里需要教师放下 “ 师道尊严 ” ，走出 “ 教师至上 ” ，以宽容的态度、真挚的爱心、坦荡的胸怀，蹲下来与孩子对话，倾听学生的声音，关注学生在与教师零距离接触中进行心灵的沟通。只有这样，才能让每个学生都感受到自主的尊严，感受到心灵的愉悦，感受到语文学习的乐趣，在自由愉快的阅读中享受精神生活。

第二，师生共同走进文本，是进行有效对话教学的基础

《语文课程标准》指出： “ 阅读教学 ” 是学生、教师、文本之间的对话过程。在阅读课上，学生的第一要务便是与文本对话，即通过自主的读书实践，与课文的作者交流，从而内化课文的语言材料极其丰富内涵并学会阅读。作为教师，必须先与文本对话，取得亲身体验，然后才能再借助文本与学生 “ 对话 ” ，指导 “ 对话 ” 。要指导学生 “ 对话 ” ，自己必须先认真与文本 “ 对话 ” 。教师和文本对话，就是要钻研好教材，只有把教材钻研好了，才具备与学生对话的 “ 底气 ” 。教师走进文本，与文本对话的最重要途径有两条：一是读，二是想。读，是指反复朗读教材，读出教材中的精妙之处，读出自己独到的发现；想，就是要想学生在阅读教材时可能会遇到哪些疑难问题？帮助学生解决这些疑难问题的策略有哪些？著名特级教师于永正说过，他教学之前，总是先 “ 翻来覆去的朗读、默想，当学生读出自己的理解、情感，当学生读出了文章的妙处，小到一个字、一个词一个句子，大到篇章结构、文章的立意，当读出了自己的惊喜，才敢走进语文的课堂。 ” 从目前阅读教学的现状来看，相当一部分语文教师不把主要心思放在认真读书、钻研教材上，而是粗略的读几遍课文，就开始匆忙的写教案了。这样做，也不利于教师自身素质的提高。

在学生与文本对话时，教师一方面要引导学生认认真真的把课文读好，除了读正确、读流利、读出感情外，还要求学生读出自己独特的感受，提出自己感兴趣的问题。学生只有通过熟读课文，有了自己的感情和见解，才具备与同学、老师进行对话的 “ 底气 ” 。另一方面，教师要为学生与文本对话架起 “ 桥梁 ” 。学生阅读文本，不仅仅是单方面的吸收文本所负载的信息，更重要的是要与文本展开心灵的对话。因为阅读的过程就是文本意义与阅读主体意识之间互相交流、双向互动的过程。学生与文本的对话，既包括与文本作者的对话，也包括与文本中的人物、事件、景象等方面内容的对话。然而，对于小学生来说，由于他们生活经验还不够丰富，文化的积淀还不足，认知的能力还不强，因此，他们在与文本对话的过程中，常常会出现一些自身的努力不能排除的阅读障碍，如果这些阅读的障碍不能得到及时的排除，学生对阅读将会产生畏难的情绪，久而久之，他们对阅读将会失去自信心。为此，教师应该为学生架设沟通文本的 “ 桥梁 ” 。第三方面，还要引导学生走出文本。一堂语文课的价值不在教材内容本身，而在教材背后所隐藏的意义世界。因为文本背后是海洋，是天空，是丰富生命的心际网络。但不少语文教师的课只停留在课文的故事情节和简单的抽象分析上，比如，有位教师教《宴子使楚》，整节课都在让学生表演故事情节，但对这个历史故事背后宏大而丰富的意义世界，却不去涉及。在我看来，这个故事背后所蕴涵的古代逻辑与辩论，人格与国格概念，与相关历史故事所组成的意义组块，以及今天我们学习这篇文章的意义，等等，是十分丰富的。尽管我们无法，也不能让学生做十分深入的探讨，但我们当教师的，没有理由不掀开这个意义世界的 “ 红盖头 ” ，让学生走进这个世界。至于学生能体会到什么程度，领悟多少，是否深入，我们完全可以根据学生的具体情况而定，不必人为升级。

可以肯定地说，教师能在文本背后这个意义世界走得远些，学生就能跟着走得远些。因为对一位教师来说，人生的经历、体验和感悟，直接影响和制约着他的教学。语文教师要用自己生命的体验和对生命的认识来组织教学，尽可能让学生跟着你走得更远。

第三，抓生成性教学，是进行有效对话的关键

苏霍姆林斯基曾说： “ 教育的技巧并不在于能预见到课的细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉之中作出相应变动。 ” （《给教师的建议》）。传统的阅读教学的重要特性就是 “ 预定性 ” ，问题及问题的结论都是教师预先设定的。而对话式的阅读教学的重要特性是 “ 生成性 ” ，对话的话题及问题的结论主要在对话过程中生成。阅读教学的实践告诉我们：课堂上可能发生的一切，不是教师在课前备课中能够完全预见的，因此课堂教学的过程是一个动态发展的过程，因此，在围绕某一话题进行对话时，教师首先要学会倾听，欣赏学生的 “ 真情告白 ” ，与此同时，教师要及时捕捉有价值的生成性的话题，组织学生展开思维的碰撞，引发学生进行深入的思考，提高对话教学的质量，从而帮助学生完成知识意义的建构。

有人说，阅读教学课堂是师生共同经历的一段生命的体验。既然师生彼此是学习的伙伴，是 “ 教学相长 ” ，那么，教师就不要设计过多的技法， “ 过多的技法 ” 的结果只能是去 “ 套 ” 学生，只能是千方百计把学生往自己的 “ 圈子里 ” 赶，一旦学生不 和你 “ 配合 ” ，你就傻了眼，不知所措。一个高素质的教师应该跟着学生走，以学定教，用自己的语言，用自己的理念，用自己的经历去面对学生，是我们去 “ 配合 ” 学生，或者说是师生合作。教师只有忘记自己，与学生共舞，才能真正地拥有自我。学生的思维是不确定的，因此，课堂是动态的，是生成的，犹如一首散文诗，形散神聚。美就美在学生的不可预料，美就美在老师的随机应变。