《孟子． 盡心上》11/2023.12
[自視欿然]
孟子曰：「附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。」
全文及白话译，请见文末下载版。
***
自見欿然，《章句》：欿然，不自滿之意。尹氏曰：「言有過人之識，則不以富貴為事。」
孟子，不是單純的只是談，所謂的人生成功準則，之類的，人生格言。
孟子會問：人，如何可能不自滿？
自滿，是人性中的一種慣性。如果成功了，如果滿意了，誰不自滿呢？
成功了，滿意了，而人卻無法有一種自滿之情冒出。這樣，人也活的太辛苦了。人，可能，也太偽了。
這裡沒有上下文，我不知孟子全文是怎麼談的。但，就一種孟子整本的理解，依對孟子論述的模態而來的理解，孟子應是要談，人生的什麼狀況，一種怎麼樣的修行，人，於是自然而然不會自滿。
自然而然，是孟子儒學中，重要的堅持。如水就下。
會自滿，不是用你的意志力去忍。那太傷人了。最多是一種生命的化妝品，無法是一種生命的品質。
感受到生命的超越性，人才能真正不自滿。
用佛學的說法：無我。
生命超越性的呈現經驗，就是良心的聲音。
只有不自滿(我執)，才能真正去聽良心之聲。才能放下，才能讓生命被驅動於向善。
而只要你感受良心的超越性，只要你願意去聽良心之聲。自滿、不自滿，根本就提不上議程。
所以章句：言有過人之識，則不以富貴為事。
不是去忍，而是因為你的生命有過人之識，亦即，有一種更高的、更圓滿的、更慈悲的視野，指導著我們去行事。
如此，才能心安。才能樂。
全译文，见下载版1129页：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子． 尽心上》11/2023.12
[自视欿然]
孟子曰：「附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。」
全文及白话译，请见文末下载版。
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自见欿然，《章句》：欿然，不自满之意。尹氏曰：「言有过人之识，则不以富贵为事。」
孟子，不是单纯的只是谈，所谓的人生成功准则，之类的，人生格言。
孟子会问：人，如何可能不自满？
自满，是人性中的一种惯性。如果成功了，如果满意了，谁不自满呢？
成功了，满意了，而人却无法有一种自满之情冒出。这样，人也活的太辛苦了。人，可能，也太伪了。
这裡没有上下文，我不知孟子全文是怎麽谈的。但，就一种孟子整本的理解，依对孟子论述的模态而来的理解，孟子应是要谈，人生的什麽状况，一种怎麽样的修行，人，于是自然而然不会自满。
自然而然，是孟子儒学中，重要的坚持。如水就下。
会自满，不是用你的意志力去忍。那太伤人了。最多是一种生命的化妆品，无法是一种生命的品质。
感受到生命的超越性，人才能真正不自满。
用佛学的说法：无我。
生命超越性的呈现经验，就是良心的声音。
只有不自满(我执)，才能真正去听良心之声。才能放下，才能让生命被驱动于向善。
而只要你感受良心的超越性，只要你愿意去听良心之声。自满、不自满，根本就提不上议程。
所以章句：言有过人之识，则不以富贵为事。
不是去忍，而是因为你的生命有过人之识，亦即，有一种更高的、更圆满的、更慈悲的视野，指导着我们去行事。
如此，才能心安。才能乐。
全译文，见下载版1129页：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子．盡心上》11/2023.12<br>[自視欿然]
《孟子． 盡心上》11/2023.12
[自視欿然]
孟子曰：「附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。」
全文及白话译，请见文末下载版。
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自見欿然，《章句》：欿然，不自滿之意。尹氏曰：「言有過人之識，則不以富貴為事。」
孟子，不是單純的只是談，所謂的人生成功準則，之類的，人生格言。
孟子會問：人，如何可能不自滿？
自滿，是人性中的一種慣性。如果成功了，如果滿意了，誰不自滿呢？
成功了，滿意了，而人卻無法有一種自滿之情冒出。這樣，人也活的太辛苦了。人，可能，也太偽了。
這裡沒有上下文，我不知孟子全文是怎麼談的。但，就一種孟子整本的理解，依對孟子論述的模態而來的理解，孟子應是要談，人生的什麼狀況，一種怎麼樣的修行，人，於是自然而然不會自滿。
自然而然，是孟子儒學中，重要的堅持。如水就下。
會自滿，不是用你的意志力去忍。那太傷人了。最多是一種生命的化妝品，無法是一種生命的品質。
感受到生命的超越性，人才能真正不自滿。
用佛學的說法：無我。
生命超越性的呈現經驗，就是良心的聲音。
只有不自滿(我執)，才能真正去聽良心之聲。才能放下，才能讓生命被驅動於向善。
而只要你感受良心的超越性，只要你願意去聽良心之聲。自滿、不自滿，根本就提不上議程。
所以章句：言有過人之識，則不以富貴為事。
不是去忍，而是因為你的生命有過人之識，亦即，有一種更高的、更圓滿的、更慈悲的視野，指導著我們去行事。
如此，才能心安。才能樂。
全译文，见下载版1129页：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子． 尽心上》11/2023.12
[自视欿然]
孟子曰：「附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。」
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自见欿然，《章句》：欿然，不自满之意。尹氏曰：「言有过人之识，则不以富贵为事。」
孟子，不是单纯的只是谈，所谓的人生成功准则，之类的，人生格言。
孟子会问：人，如何可能不自满？
自满，是人性中的一种惯性。如果成功了，如果满意了，谁不自满呢？
成功了，满意了，而人却无法有一种自满之情冒出。这样，人也活的太辛苦了。人，可能，也太伪了。
这裡没有上下文，我不知孟子全文是怎麽谈的。但，就一种孟子整本的理解，依对孟子论述的模态而来的理解，孟子应是要谈，人生的什麽状况，一种怎麽样的修行，人，于是自然而然不会自满。
自然而然，是孟子儒学中，重要的坚持。如水就下。
会自满，不是用你的意志力去忍。那太伤人了。最多是一种生命的化妆品，无法是一种生命的品质。
感受到生命的超越性，人才能真正不自满。
用佛学的说法：无我。
生命超越性的呈现经验，就是良心的声音。
只有不自满(我执)，才能真正去听良心之声。才能放下，才能让生命被驱动于向善。
而只要你感受良心的超越性，只要你愿意去听良心之声。自满、不自满，根本就提不上议程。
所以章句：言有过人之识，则不以富贵为事。
不是去忍，而是因为你的生命有过人之识，亦即，有一种更高的、更圆满的、更慈悲的视野，指导着我们去行事。
如此，才能心安。才能乐。
全译文，见下载版1129页：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf