《華嚴經十迴向品》：心意柔軟
2023-07-09 09:32:50
《華嚴經十迴向品》：心意柔軟
當願眾生
經文：
心得自在
無諸過失
廣大清淨
歡喜悅樂
離諸憂惱
心意柔軟
諸根清涼
這幾個名詞，很挺佛學系特色。
都是指向著一個人的解脫煩惱而來的情境描述。
你未必喜歡這樣的一種人生情境。
或著，你可能更喜歡另一種對立面名詞的人生情境。
都會有的，這是人生的兩面性。一種對立面共生的兩面性。
有亮就有暗，有喜就有悲。
人，存在的模式，如此，你無可奈何。
你，可以選擇的，在對立面的交錯中，把日子過好。這也很棒。
你也可以想像，生命中，是否存在著一種非對立性而可以存在的模式？
有的，佛學說有。
所以，描述如上。但，你想要嗎？
再追問一個問題：你在什麼狀況下，所以可能會去想像你可能會要這樣的一種人生調性？
我沒有答案，你自己要去想。
或著，在某一天，如果你無法排遣心中那種一直主動冒出來的憂傷，如果。
會的哦，那是生命存在的必然性之一。
《莊子》：哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。
那麼，你對生命的另一種非如此的想像，可能會有。
經文對如此的描述是：心得自在 無諸過失廣大清淨 歡喜悅樂離諸憂惱 心意柔軟諸根清涼
心意柔軟。我喜歡這句。
你想要有可能的更對象性的去理解或體驗這種可能性嗎？這是生命本俱有的。
生命如此，並不妨礙你現在的一切。生命如此，生命如此，讓你可以做得無怨無尤。
來，有空唸誦。讓這些句子的內在意義，在你的生命中逐漸的聚焦成形。
有一天，就可能會冒上來。
大乘佛學：唸誦是行法。
不要小看了。行法，亦即，做了就可能改變自身。
你的生命現在有某種憂苦不能排遣嗎？唸看看吧。
《华严经十迴向品》：心意柔软
当愿众生
经文：心得自在 无诸过失广大清淨 欢喜悦乐离诸忧恼 心意柔软诸根清凉
这几个名词，很挺佛学系特色。
都是指向着一个人的解脱烦恼而来的情境描述。
你未必喜欢这样的一种人生情境。
或着，你可能更喜欢另一种对立面名词的人生情境。
都会有的，这是人生的两面性。一种对立面共生的两面性。
有亮就有暗，有喜就有悲。
人，存在的模式，如此，你无可奈何。
你，可以选择的，在对立面的交错中，把日子过好。这也很棒。
你也可以想像，生命中，是否存在着一种非对立性而可以存在的模式？
有的，佛学说有。
所以，描述如上。但，你想要吗？
再追问一个问题：你在什麽状况下，所以可能会去想像你可能会要这样的一种人生调性？
我没有答案，你自己要去想。
或着，在某一天，如果你无法排遣心中那种一直主动冒出来的忧伤，如果。
会的哦，那是生命存在的必然性之一。
《庄子》：哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。
那麽，你对生命的另一种非如此的想像，可能会有。
经文对如此的描述是：心得自在 无诸过失广大清淨 欢喜悦乐离诸忧恼 心意柔软诸根清凉
心意柔软。我喜欢这句。
你想要有可能的更对象性的去理解或体验这种可能性吗？这是生命本俱有的。
生命如此，并不妨碍你现在的一切。生命如此，生命如此，让你可以做得无怨无尤。
来，有空唸诵。让这些句子的内在意义，在你的生命中逐渐的聚焦成形。
有一天，就可能会冒上来。
大乘佛学：唸诵是行法。
不要小看了。行法，亦即，做了就可能改变自身。
你的生命现在有某种忧苦不能排遣吗？唸看看吧。
《華嚴經十迴向品》：心意柔軟
《華嚴經十迴向品》：心意柔軟
當願眾生
經文：
心得自在
無諸過失
廣大清淨
歡喜悅樂
離諸憂惱
心意柔軟
諸根清涼
這幾個名詞，很挺佛學系特色。
都是指向著一個人的解脫煩惱而來的情境描述。
你未必喜歡這樣的一種人生情境。
或著，你可能更喜歡另一種對立面名詞的人生情境。
都會有的，這是人生的兩面性。一種對立面共生的兩面性。
有亮就有暗，有喜就有悲。
人，存在的模式，如此，你無可奈何。
你，可以選擇的，在對立面的交錯中，把日子過好。這也很棒。
你也可以想像，生命中，是否存在著一種非對立性而可以存在的模式？
有的，佛學說有。
所以，描述如上。但，你想要嗎？
再追問一個問題：你在什麼狀況下，所以可能會去想像你可能會要這樣的一種人生調性？
我沒有答案，你自己要去想。
或著，在某一天，如果你無法排遣心中那種一直主動冒出來的憂傷，如果。
會的哦，那是生命存在的必然性之一。
《莊子》：哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。
那麼，你對生命的另一種非如此的想像，可能會有。
經文對如此的描述是：心得自在 無諸過失廣大清淨 歡喜悅樂離諸憂惱 心意柔軟諸根清涼
心意柔軟。我喜歡這句。
你想要有可能的更對象性的去理解或體驗這種可能性嗎？這是生命本俱有的。
生命如此，並不妨礙你現在的一切。生命如此，生命如此，讓你可以做得無怨無尤。
來，有空唸誦。讓這些句子的內在意義，在你的生命中逐漸的聚焦成形。
有一天，就可能會冒上來。
大乘佛學：唸誦是行法。
不要小看了。行法，亦即，做了就可能改變自身。
你的生命現在有某種憂苦不能排遣嗎？唸看看吧。
《华严经十迴向品》：心意柔软
当愿众生
经文：心得自在 无诸过失广大清淨 欢喜悦乐离诸忧恼 心意柔软诸根清凉
这几个名词，很挺佛学系特色。
都是指向着一个人的解脱烦恼而来的情境描述。
你未必喜欢这样的一种人生情境。
或着，你可能更喜欢另一种对立面名词的人生情境。
都会有的，这是人生的两面性。一种对立面共生的两面性。
有亮就有暗，有喜就有悲。
人，存在的模式，如此，你无可奈何。
你，可以选择的，在对立面的交错中，把日子过好。这也很棒。
你也可以想像，生命中，是否存在着一种非对立性而可以存在的模式？
有的，佛学说有。
所以，描述如上。但，你想要吗？
再追问一个问题：你在什麽状况下，所以可能会去想像你可能会要这样的一种人生调性？
我没有答案，你自己要去想。
或着，在某一天，如果你无法排遣心中那种一直主动冒出来的忧伤，如果。
会的哦，那是生命存在的必然性之一。
《庄子》：哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。
那麽，你对生命的另一种非如此的想像，可能会有。
经文对如此的描述是：心得自在 无诸过失广大清淨 欢喜悦乐离诸忧恼 心意柔软诸根清凉
心意柔软。我喜欢这句。
你想要有可能的更对象性的去理解或体验这种可能性吗？这是生命本俱有的。
生命如此，并不妨碍你现在的一切。生命如此，生命如此，让你可以做得无怨无尤。
来，有空唸诵。让这些句子的内在意义，在你的生命中逐渐的聚焦成形。
有一天，就可能会冒上来。
大乘佛学：唸诵是行法。
不要小看了。行法，亦即，做了就可能改变自身。
你的生命现在有某种忧苦不能排遣吗？唸看看吧。