《孟子．公孫丑下》12/2023.02
[予豈若是小丈夫然哉？]
孟子去齊。
尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。」
高子以告。
曰：「夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉？」
尹士聞之曰：「士誠小人也。」
白話譯，請見文末下載版。
×××
這篇，還是先請看完譯文後，整個文本的理解，就明朗了。
如果，主角不是我們概念中的「亞聖」孟子。你會如何去看待這一篇文本呢？
你會想去「追問」這篇到底要講出什麼意義呢？還是說，啊，這種八點檔要分不分的感情劇碼看多了，「這個人」孟子怎麼還能講得出這麼多？誰信啊？
真的很像是一位「放不下感情」的「入情中人」。
你大概不信孟子後來為自己解釋的那些？其實，我也心中有一點滴沽。
但這篇最讓我心中一亮的是最後的畫面。
尹士聞之曰：「士誠小人也。」
你敢不敢說你自己是「小人」？
說自己不小心、不謹慎、不聰明，是一回事。說自己是「小人」，那就很不一樣了。
小人，是指「肚量很小的人」，或是「德性不純粹」的人。
自己如此的承認自己，真的是很有勇氣。你敢嗎？
但，承認了什麼，才有一個可能性，讓「自己變得不是什麼」。
孟子演了一場很棒的戲。讓看的人，看到了「自己還有可能更好的那種面向」。
白話完整譯文，請見下載版429頁：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子．公孙丑下》12/2023.02
[予岂若是小丈夫然哉？]
孟子去齐。尹士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。」
高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？」
尹士闻之曰：「士诚小人也。」
白话译，请见文末下载版。
×××
这篇，还是先请看完译文后，整个文本的理解，就明朗了。
如果，主角不是我们概念中的「亚圣」孟子。你会如何去看待这一篇文本呢？
你会想去「追问」这篇到底要讲出什麽意义呢？还是说，啊，这种八点档要分不分的感情剧码看多了，「这个人」孟子怎麽还能讲得出这麽多？谁信啊？
真的很像是一位「放不下感情」的「入情中人」。
你大概不信孟子后来为自己解释的那些？其实，我也心中有一点滴沽。
但这篇最让我心中一亮的是最后的画面。
尹士闻之曰：「士诚小人也。」
你敢不敢说你自己是「小人」？
说自己不小心、不谨慎、不聪明，是一回事。说自己是「小人」，那就很不一样了。
小人，是指「肚量很小的人」，或是「德性不纯粹」的人。
自己如此的承认自己，真的是很有勇气。你敢吗？
但，承认了什麽，才有一个可能性，让「自己变得不是什麽」。
孟子演了一场很棒的戏。让看的人，看到了「自己还有可能更好的那种面向」。
白话完整译文，请见下载版429页：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子．公孫丑下》12/2023.02[予豈若是小丈夫然哉？]
《孟子．公孫丑下》12/2023.02
[予豈若是小丈夫然哉？]
孟子去齊。
尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。」
高子以告。
曰：「夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉？」
尹士聞之曰：「士誠小人也。」
白話譯，請見文末下載版。
×××
這篇，還是先請看完譯文後，整個文本的理解，就明朗了。
如果，主角不是我們概念中的「亞聖」孟子。你會如何去看待這一篇文本呢？
你會想去「追問」這篇到底要講出什麼意義呢？還是說，啊，這種八點檔要分不分的感情劇碼看多了，「這個人」孟子怎麼還能講得出這麼多？誰信啊？
真的很像是一位「放不下感情」的「入情中人」。
你大概不信孟子後來為自己解釋的那些？其實，我也心中有一點滴沽。
但這篇最讓我心中一亮的是最後的畫面。
尹士聞之曰：「士誠小人也。」
你敢不敢說你自己是「小人」？
說自己不小心、不謹慎、不聰明，是一回事。說自己是「小人」，那就很不一樣了。
小人，是指「肚量很小的人」，或是「德性不純粹」的人。
自己如此的承認自己，真的是很有勇氣。你敢嗎？
但，承認了什麼，才有一個可能性，讓「自己變得不是什麼」。
孟子演了一場很棒的戲。讓看的人，看到了「自己還有可能更好的那種面向」。
白話完整譯文，請見下載版429頁：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子．公孙丑下》12/2023.02
[予岂若是小丈夫然哉？]
孟子去齐。尹士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。」
高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？」
尹士闻之曰：「士诚小人也。」
白话译，请见文末下载版。
×××
这篇，还是先请看完译文后，整个文本的理解，就明朗了。
如果，主角不是我们概念中的「亚圣」孟子。你会如何去看待这一篇文本呢？
你会想去「追问」这篇到底要讲出什麽意义呢？还是说，啊，这种八点档要分不分的感情剧码看多了，「这个人」孟子怎麽还能讲得出这麽多？谁信啊？
真的很像是一位「放不下感情」的「入情中人」。
你大概不信孟子后来为自己解释的那些？其实，我也心中有一点滴沽。
但这篇最让我心中一亮的是最后的画面。
尹士闻之曰：「士诚小人也。」
你敢不敢说你自己是「小人」？
说自己不小心、不谨慎、不聪明，是一回事。说自己是「小人」，那就很不一样了。
小人，是指「肚量很小的人」，或是「德性不纯粹」的人。
自己如此的承认自己，真的是很有勇气。你敢吗？
但，承认了什麽，才有一个可能性，让「自己变得不是什麽」。
孟子演了一场很棒的戏。让看的人，看到了「自己还有可能更好的那种面向」。
白话完整译文，请见下载版429页：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf