《孟子．梁惠王上》01/2022.11
孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
想看白話譯文，請到此下載
http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
讀孟子，心中總有一種悲戚感。
孟子的時代，「富國強兵」巳是那時代的主軸。
但孟子老愛談仁義、或一些古期儒家愛用的語言和想法。
但，《孟子》一書的特色也在此。
他總是要用一種邏輯性的表達方式來說明他心中的儒家仍是「有用的」。
「有什麼用？」往往是孟子要花盡心血去「論證」「儒家」的內函。
這是論語比較沒有去「花力氣談出來的」。
但，這是孟子的時代所需。
這篇就是典型。
梁惠王心中想的是：如何「富國強兵」？
孟子卻是回應：何必曰利？
如果一位大公司ceo找你去談，說，如何讓公司變成世界前一百大？
然後你說：辦公司，何必一定要「談賺錢」呢？
唉。
重點是，如果你是孟子，你要如何去「論證」呢？
正如同你要跟那位ceo去論證：「不要賺錢」才能讓公司變成一百大？
孟子論證的核心觀念是：上下交征利而國危矣。
治理，如果不去談如何讓被治理者活得好，而只想著要讓自己過得好。
後果是什麼呢？
孟子如是論。後果是「會完蛋」。
人與人之間的「倫理性」，終究是人可以社會化被組識的基礎。
在這基礎上談「富國強兵」，那國才能富，兵才能強。
富國強兵，當然重要，但這要成功的基礎是什麼？孟子試著要去「講清楚」。
《孟子．梁惠王上》01/2022.11
孟子见梁惠王。王曰：「叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」
孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」
想看白话译文，请到此下载http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
读孟子，心中总有一种悲戚感。
孟子的时代，「富国强兵」巳是那时代的主轴。
但孟子老爱谈仁义、或一些古期儒家爱用的语言和想法。
但，《孟子》一书的特色也在此。
他总是要用一种逻辑性的表达方式来说明他心中的儒家仍是「有用的」。
「有什麽用？」往往是孟子要花尽心血去「论证」「儒家」的内函。
这是论语比较没有去「花力气谈出来的」。
但，这是孟子的时代所需。
这篇就是典型。
梁惠王心中想的是：如何「富国强兵」？
孟子却是回应：何必曰利？
如果一位大公司ceo找你去谈，说，如何让公司变成世界前一百大？
然后你说：办公司，何必一定要「谈赚钱」呢？
唉。
重点是，如果你是孟子，你要如何去「论证」呢？
正如同你要跟那位ceo去论证：「不要赚钱」才能让公司变成一百大？
孟子论证的核心观念是：上下交征利而国危矣。
治理，如果不去谈如何让被治理者活得好，而只想着要让自己过得好。
后果是什麽呢？
孟子如是论。后果是「会完蛋」。
人与人之间的「伦理性」，终究是人可以社会化被组识的基础。
在这基础上谈「富国强兵」，那国才能富，兵才能强。
富国强兵，当然重要，但这要成功的基础是什麽？孟子试着要去「讲清楚」。
《孟子．梁惠王上》01/2022.11孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
《孟子．梁惠王上》01/2022.11
孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
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讀孟子，心中總有一種悲戚感。
孟子的時代，「富國強兵」巳是那時代的主軸。
但孟子老愛談仁義、或一些古期儒家愛用的語言和想法。
但，《孟子》一書的特色也在此。
他總是要用一種邏輯性的表達方式來說明他心中的儒家仍是「有用的」。
「有什麼用？」往往是孟子要花盡心血去「論證」「儒家」的內函。
這是論語比較沒有去「花力氣談出來的」。
但，這是孟子的時代所需。
這篇就是典型。
梁惠王心中想的是：如何「富國強兵」？
孟子卻是回應：何必曰利？
如果一位大公司ceo找你去談，說，如何讓公司變成世界前一百大？
然後你說：辦公司，何必一定要「談賺錢」呢？
唉。
重點是，如果你是孟子，你要如何去「論證」呢？
正如同你要跟那位ceo去論證：「不要賺錢」才能讓公司變成一百大？
孟子論證的核心觀念是：上下交征利而國危矣。
治理，如果不去談如何讓被治理者活得好，而只想著要讓自己過得好。
後果是什麼呢？
孟子如是論。後果是「會完蛋」。
人與人之間的「倫理性」，終究是人可以社會化被組識的基礎。
在這基礎上談「富國強兵」，那國才能富，兵才能強。
富國強兵，當然重要，但這要成功的基礎是什麼？孟子試著要去「講清楚」。
《孟子．梁惠王上》01/2022.11
孟子见梁惠王。王曰：「叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」
孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」
想看白话译文，请到此下载http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
读孟子，心中总有一种悲戚感。
孟子的时代，「富国强兵」巳是那时代的主轴。
但孟子老爱谈仁义、或一些古期儒家爱用的语言和想法。
但，《孟子》一书的特色也在此。
他总是要用一种逻辑性的表达方式来说明他心中的儒家仍是「有用的」。
「有什麽用？」往往是孟子要花尽心血去「论证」「儒家」的内函。
这是论语比较没有去「花力气谈出来的」。
但，这是孟子的时代所需。
这篇就是典型。
梁惠王心中想的是：如何「富国强兵」？
孟子却是回应：何必曰利？
如果一位大公司ceo找你去谈，说，如何让公司变成世界前一百大？
然后你说：办公司，何必一定要「谈赚钱」呢？
唉。
重点是，如果你是孟子，你要如何去「论证」呢？
正如同你要跟那位ceo去论证：「不要赚钱」才能让公司变成一百大？
孟子论证的核心观念是：上下交征利而国危矣。
治理，如果不去谈如何让被治理者活得好，而只想着要让自己过得好。
后果是什麽呢？
孟子如是论。后果是「会完蛋」。
人与人之间的「伦理性」，终究是人可以社会化被组识的基础。
在这基础上谈「富国强兵」，那国才能富，兵才能强。
富国强兵，当然重要，但这要成功的基础是什麽？孟子试着要去「讲清楚」。