第二次学习《道德经》之五十七《道德经·第五十七章》
2025-01-14 15:01:45
【1】原文:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法物滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”【2】这段话的主要意思是:(1)对于一个城邦,只需要用正常的方式去管理就行了;而在用兵打仗的时候,则应该采取出奇的谋略;但对于治理整个天下来说,要采用的是“无为”的方式。(2)我是怎么知道应该这样去做的呢?我的依据如下:天下的禁忌越多政令越严,老百姓就会束手束脚而越是贫穷。民间的刀枪武器越多,国家就越会混乱不堪。人们的奇技淫巧越多,咄咄怪事就会越多。社会上的奇珍异宝越多,盗贼也就会越多。(3)所以,圣人曾经说过:只要我不没事找事的老是做我想做的事情,老百姓就会凭借自己的能力发展的很好。只要我心平气和平心易气,老百姓就会把自己管理的规矩而正派。只要我不贪得无厌无事生非,老百姓自己就会过上正常的生活逐渐富裕起来。只要我不要有什么过分的要求和奢望,老百姓就会保持一颗平常心自然而淳朴。2025.1.14
第二次学习《道德经》之五十七《道德经·第五十七章》
【1】原文:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法物滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”【2】这段话的主要意思是:(1)对于一个城邦,只需要用正常的方式去管理就行了;而在用兵打仗的时候,则应该采取出奇的谋略;但对于治理整个天下来说,要采用的是“无为”的方式。(2)我是怎么知道应该这样去做的呢?我的依据如下:天下的禁忌越多政令越严,老百姓就会束手束脚而越是贫穷。民间的刀枪武器越多,国家就越会混乱不堪。人们的奇技淫巧越多,咄咄怪事就会越多。社会上的奇珍异宝越多,盗贼也就会越多。(3)所以,圣人曾经说过:只要我不没事找事的老是做我想做的事情,老百姓就会凭借自己的能力发展的很好。只要我心平气和平心易气,老百姓就会把自己管理的规矩而正派。只要我不贪得无厌无事生非,老百姓自己就会过上正常的生活逐渐富裕起来。只要我不要有什么过分的要求和奢望,老百姓就会保持一颗平常心自然而淳朴。2025.1.14