第二次学习《道德经》之五十一《道德经·第五十一章》
2025-01-11 16:07:17
【1】原文:“道生之,德畜(xu)之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”【2】这段话的主要意思是:(1)万物是因为“道”的无形力量而生成的,是因为“德”的无形特性而丰富的、是因为“物”的抽象而为形的、是因为“器”的具体而成型的。所以,万物从来不会不尊重“道”也从来不会不重视“德”。“道”受到万物的尊重、“德”受到万物的重视,并不是万物受到了谁的指令和谁对万物提出了什么要求,而是万物自己的本能使然。因此说,万物是依靠“道”的无形力量而生成的、又是依靠“德”的无形特性而丰富的。“道“和”“德”还会进一步帮助万物成长发育、令万物休养成熟、并使万物得到滋养和庇护。(2)“道”和“德”孕育了万物但又不据为己有,帮助了万物但又不自恃有功,滋养了万物但又不对其发号施令,这才是真正的“德”,这种“德”叫做“玄德”。2025.1.11
第二次学习《道德经》之五十一《道德经·第五十一章》
【1】原文:“道生之,德畜(xu)之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”【2】这段话的主要意思是:(1)万物是因为“道”的无形力量而生成的,是因为“德”的无形特性而丰富的、是因为“物”的抽象而为形的、是因为“器”的具体而成型的。所以,万物从来不会不尊重“道”也从来不会不重视“德”。“道”受到万物的尊重、“德”受到万物的重视,并不是万物受到了谁的指令和谁对万物提出了什么要求,而是万物自己的本能使然。因此说,万物是依靠“道”的无形力量而生成的、又是依靠“德”的无形特性而丰富的。“道“和”“德”还会进一步帮助万物成长发育、令万物休养成熟、并使万物得到滋养和庇护。(2)“道”和“德”孕育了万物但又不据为己有,帮助了万物但又不自恃有功,滋养了万物但又不对其发号施令,这才是真正的“德”,这种“德”叫做“玄德”。2025.1.11