第二次学习《道德经》之三十九《道德经·第三十九章》

【1】原文：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖。此非以贱为本邪？非乎？故致数誉无誉。不欲禄禄如玉，珞珞如石。”【2】这一段话的意思是：（1）过去那些能感悟到“道”的本质的例子有如下这些：天感悟到了道的本质，就会表现出清明；地感悟到了道的本质，就会表现出安宁；神感悟到了道的本质，就会表现出灵性；河谷感悟到了道的本质，就会表现出充盈；万物感悟到了道的本质，就会表现出生长旺盛；王侯感悟到了道的本质，就能够成为天下的首领。（2）以此类推的结论是：天不能一直表现为清明，否则就可能出现破裂的局面。地不能一直表现为安宁，否则就可能出现塌废的局面。神不能一直在显灵，如果神一直处于显灵状态，否则就可能出现衰亡的局面。河谷不能一直表现为充盈，否则就可能出现枯竭的局面。万物不能一直生成，否则就可能出现灭绝的局面。侯王不能一直高高在上，否则就可能出现失败的局面。（3）所以，尊贵应该是以卑贱为根本，高处应该是以低处为基础。王侯自己把自己看成为“孤”、“寡”、“不榖”，这不就是把卑贱当做根本了吗？道理不就是这样吗？因此，想要得到更多的荣誉结果反而得不到任何荣誉。不要去追求争当华丽夺目的美玉，而应该去做普通但坚硬的山石。2025.1.7