第二次学习《道德经》之三十八《道德经·第三十八章》

【1】原文：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”【2】这段话的主要意思是：（1）德行高的人不会刻意修行修德，这就叫“有德”。德行不高的人却常常刻意去修行修德，这就叫“无德”。德行高的人只做顺应道的事情而不是为了自己。崇尚仁爱的人所做之事不是为了自己。崇尚义行的人所做之事是为了别人但带有明确的目的性。崇尚礼仪的人行礼的时候如果对方没有反应，他就会挥起胳臂强行要求对方效仿自己来回礼。（2）这就是说，当“道”失去了以后，就开始提倡“德”；当“德”失去了以后，又开始提倡“仁”；当“仁”又失去了以后，再又开始提倡“义”。最后，到“义”失去了以后，就又开始提倡“礼”。显然，“礼”这个东西，是忠和信轻浮肤浅到了一定程度后的产物，“礼”的出现也说明祸乱将要来临。那些认为对“道”已经有所认识的人，只看到了“道”的表象，这才引起了后来一系列的愚昧认知。（3）所以，真正的大丈夫应该站在真实淳朴的“道”的一方，而不应该站在虚情假意的“忠信”一侧。做人做事应该站在实在朴实的一方，而不应该站在虚假浮华的一侧。也就是说，大丈夫应该摒弃虚假浮华而保留自然厚实。2025.1.7