第二次学习《道德经》之四《道德经·第四章》
2024-12-22 14:14:08
【1】原文:“道,冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”【2】这段话的主要意思是:(1)“道”虽然很空很虚看不见摸不着,但其作用却非常大,它能够约束住万物的无度行为。“道”深邃又奥妙,它就像是万物的本源。(2)“道”的特点是:它能够收敛万物的锐气,能够化解万物的纠纷,能够和合万物的光彩,也能够把自己混同在尘俗之中。所以说,“道”虽然看不见摸不着,但似乎又能感觉到它的存在。(3)我们尽管不知道“道”是怎么来的、也不知道“道”是由谁生养的,但是有一点却是可以肯定的,这就是:在上帝出现之前“道”就已经存在了。2024.12.22
第二次学习《道德经》之四《道德经·第四章》
【1】原文:“道,冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”【2】这段话的主要意思是:(1)“道”虽然很空很虚看不见摸不着,但其作用却非常大,它能够约束住万物的无度行为。“道”深邃又奥妙,它就像是万物的本源。(2)“道”的特点是:它能够收敛万物的锐气,能够化解万物的纠纷,能够和合万物的光彩,也能够把自己混同在尘俗之中。所以说,“道”虽然看不见摸不着,但似乎又能感觉到它的存在。(3)我们尽管不知道“道”是怎么来的、也不知道“道”是由谁生养的,但是有一点却是可以肯定的,这就是:在上帝出现之前“道”就已经存在了。2024.12.22