《道德经》学习心得之补三十四（总三零四）关于“玄”（上）
2024-12-05 15:13:46
【1】“玄”这个字有“幽远”、“深奥”、“寂静”、“奇特”、“深厚”的意思。老子在《道德经》中当表达类似意思的时候，就会使用“玄”这个词。【2】在整个《道德经》中，一共在七个章节出现过这个字。（1）第一次是在第一章，原文是“此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这一段话的意思是，“始”和“母”这两个概念意思都是一样的，表示的都是“初”的意思，只是它们的叫法不一样而已。但它们都有一个共同的特点，这就是“玄”，也就是说不清楚的意思。“始”和“母”本身既有“起始”的意思又还说不清楚，所以老子把这两者认定为是玄之又玄的“众妙之门”。老子在这里连续使用了三个“玄”字，讲的都是莫名其妙、说不清楚、奇特的意思。（2）“玄”字第二次出现在第六章，即“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”这一段话的意思是：“山谷”的特点是因其空虚而能容纳万物并创生万物。老子把这种具有容纳万物并能创生万物的神奇“功能”叫作“谷神”。这个功能就类似于一个深奥而又具有无穷生殖能力的母体。这个母体的生殖门户叫做“玄牝之门”，这个“门”应该说是产生天地万物的根源，也就是所谓的“天地根”。在这一段，老子所讲的“玄”指的就是深奥、奇特的意思。“玄牝”表达的是生命力旺盛的母体。（3）“玄”字在第十章中出现过两次。第一次是“涤除玄览，能如疵乎”。这句段话的意思是，荡涤、清除、净化掉心里的杂念后就应该能够保持心灵的清明，这样做真的能再也不会犯错误了吗？这里的“玄”是幽远的意思，“玄览”表达的是深邃幽远的心灵。第十章第二次指的是：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这句话的意思是，圣人可以帮助万物生长、帮助养育万物。不过，只有当圣人孕育了万物但又不据为己有，帮助了万物但又不自恃有功，滋养了万物又不要对其任意发号施令的时候，才能体现出真正的“德”，这种“德”是一种最高尚的“德”，这类高尚的“德”就叫做“玄德”。在这里，“玄”指的是厚重的意思。“玄德”表达的是宽厚智慧的德行。2024.12.5
《道德经》学习心得之补三十四（总三零四）关于“玄”（上）
【1】“玄”这个字有“幽远”、“深奥”、“寂静”、“奇特”、“深厚”的意思。老子在《道德经》中当表达类似意思的时候，就会使用“玄”这个词。【2】在整个《道德经》中，一共在七个章节出现过这个字。（1）第一次是在第一章，原文是“此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这一段话的意思是，“始”和“母”这两个概念意思都是一样的，表示的都是“初”的意思，只是它们的叫法不一样而已。但它们都有一个共同的特点，这就是“玄”，也就是说不清楚的意思。“始”和“母”本身既有“起始”的意思又还说不清楚，所以老子把这两者认定为是玄之又玄的“众妙之门”。老子在这里连续使用了三个“玄”字，讲的都是莫名其妙、说不清楚、奇特的意思。（2）“玄”字第二次出现在第六章，即“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”这一段话的意思是：“山谷”的特点是因其空虚而能容纳万物并创生万物。老子把这种具有容纳万物并能创生万物的神奇“功能”叫作“谷神”。这个功能就类似于一个深奥而又具有无穷生殖能力的母体。这个母体的生殖门户叫做“玄牝之门”，这个“门”应该说是产生天地万物的根源，也就是所谓的“天地根”。在这一段，老子所讲的“玄”指的就是深奥、奇特的意思。“玄牝”表达的是生命力旺盛的母体。（3）“玄”字在第十章中出现过两次。第一次是“涤除玄览，能如疵乎”。这句段话的意思是，荡涤、清除、净化掉心里的杂念后就应该能够保持心灵的清明，这样做真的能再也不会犯错误了吗？这里的“玄”是幽远的意思，“玄览”表达的是深邃幽远的心灵。第十章第二次指的是：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这句话的意思是，圣人可以帮助万物生长、帮助养育万物。不过，只有当圣人孕育了万物但又不据为己有，帮助了万物但又不自恃有功，滋养了万物又不要对其任意发号施令的时候，才能体现出真正的“德”，这种“德”是一种最高尚的“德”，这类高尚的“德”就叫做“玄德”。在这里，“玄”指的是厚重的意思。“玄德”表达的是宽厚智慧的德行。2024.12.5